أساليب السؤال في القرآن الكريم ودلالات صياغاتها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

السؤال اما ان يكون سؤال يتاكدوا انها هتحصل ادي واحده او او او يستبطئوها وعايزينها تيجي دلوقتي ومادة السؤال في القرآن مادة واسعة. ليه اتساعها؟ الله. إذا كان القرآن ينزل جملة واحدة، طب الأسئلة دي كانت تيجي ازاي بقى؟ إنما ترك الله ليه؟ ليسأله. لأن السؤال إما تحدي للرسول صلى الله عليه وسلم وإما استزادة من أحكام الله الذي أنزلها على الرسول. هل الإنسان يسأل ما يحدد حركته؟ ولا آه إذا الذين هم عاشقو الإيمان. فأحبوا أن تبنى كل حياتهم على الإيمان، حتى إن كان في شيء في الجاهلية مش عايزين يعملوه على حكم العادة، إنما هم عايزين يعملوه على حكم الإيه؟ العبادة. ولذلك كثرة الأسئلة. القرآن حينما عرض هذه الأسئلة، مرة يقول ويسألونك عن المحيض. قل هو أذن. فكأن الرسول حينما سألوه عن المحيض، لم يقل هو أذن. ممكن يبقى من عنده، قال لك لا ده ربنا قال لي قل، ده قل دي من مدلول الله، أنا بقولها قل، ولذلك يقول لك يلا نحذف قل دي من هو قل هو الله أحد. ده هذا دليل على صدق الرسول في أن الحاجة اللي مش عنده. ده هو زي ما ربنا قال له ها؟ قال قال قل وبقول ويسألونك ماذا ينفقون. قل العفو يسألونك ماذا ينفقون في آيتان يقول ما أنفقتم من خير فللوالدين، قل قل قل قل الله ولكن كل هذه مرة تبقى من غير الفاء ومرة تبقى بالفاء يسألونك عن الأهلة هيه قل هي مواقيت الناس والحج خلاص ما جابش ايه فاء جاب قول على طول طيب لكن ويسألونك عن الجبال ما قالش قل ينسفها ربي نسفا قال ايه هيه فا فقلوا الجواب بدون الفاء دليل على أن السؤال حسن الآن وخذ الجواب هو لكن السؤال اللي فيه الفاء دل على ان فيه شرط اي ان سالوك في المستقبل عن الجبال هيه فقل ينسفها ربنا فقل ينسفها ربنا اه يبقى اذا كل وحدها دليل على ان السؤال حدث لكن لما اقول فقول اي ان سالوك فقل يبقى جاب سؤال منهم واقع انما سؤال لسه حي ايه؟ حينتهي طيب والذي يدل على صدق الله فيما قال انهم سالوه ما دام سالوه يبقى ربنا قال له اذا سئلت يعني فقل هذا يبقى دل على ان السؤال اللي انتم قلتوه جيد وانا هقول لكم هيه على اللي بعدين هتسالوه. كان من الممكن لمن يعارض ان لا يسال. يقول هو قال اذا سالوك فقل ما سالناش ولا قلنا حاجه انما لازم يقولوا. ليه؟ لان الله لا نقد في علمه. الله الله مش معجب. لا نقد في علمه انتهت المساله هيقولوا قولوا واثب عنه. ولذلك احنا قلنا زمان في قول الحق سبحانه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. تبت يدا ابي لهب وتب. على تبت يد ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما سيصلى نارا يبقى حكم بان اخرته كلها كفر مش هيؤمن مع ان في صناديد اشد من ابي لهب وامنوا برسول الله عمر امن يا اخي عمرو بن العاص امن خالد بن الوليد امن طب كان من الممكن ان هي برضه ايه؟ يؤمن يؤمن لكن الذي قال انه لا يؤمن عارف ان هو مش ممكن هيركب راسه وهيفضل وانذره بانه سيسلى يبقى معنا طب بالله لو يا ابو لهب ده كان عنده شويه ذكاء عشان تعرف ان الشرك غباء ما كانش يجي في وسط المحفل كده ويقول ايه اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولو كذب وبعدين لما يشهد ان لا اله الا الله انا قلتها هو ولا اشخص لا نارا ذات ايه يبقى بده يكذب مين؟ يكذب القران لكن لم يقلها مع انه مقتر في ان يقولها ومع ان غيره قالها الله يبقى ده دليل على ايه؟ دليل على ان الكلام جاي من مين؟ من اله من الله وما دام الله ما فيش استدراك لحدث في الكون على ما يقوله الله ولو كان باختياره ولو كان باختياره طيب مره لقات الف ولقات قل في في ايه واحده في كتاب الله واذا سالك عبادي عني لم يقل قل اني قريب ولم يقل فإن فقل فإن فقل فإني قريب لا قال دي ولا قال دي لا بقول ولا بالايه؟ بقول ايه ولا بالفيل ليه؟ قام قال لك لانهم حينما سالوا سالوا عن الله وذاته الله سبحانه وتعالى جعل الجواب منهم مباشره لهم بدون وساطه محمد صلى الله عليه وسلم جاوبهم هو قال دي ما تمرش عليك يا سيدي انا هقول لهم انا الله يبقى الجواب عن محمد يمكن يبقى يكذب فيه انما ايه؟ واساليب مختلفه متعدده كل اسلوب له ايه؟ كل اسلوب له ايه؟ مغزى.

موضوعات هذا المقطع (13)

1. أهمية الالتزام بالمنهج النبوي وأثر السؤال التكليفي · 0:00
2. الفرق بين سنن الأسباب في الدنيا وقدرة المسبب في الآخرة · 2:14
3. فلسفة الابتلاء وإيذاء الرسل والمؤمنين وحكمة التمحيص · 5:19
4. حكمة تعذيب الكفار بأيدي المؤمنين وجزاء المرجفين · 9:22
5. أسئلة المشركين لتعجيز النبي ودلالة أميته على صدق نبوته · 11:48
6. ضرورة الإيمان بالبعث والحساب بالعقل والفطرة · 17:24
7. شروط استجابة الدعاء بامتثال أوامر الله · 21:59
8. أساليب السؤال في القرآن الكريم ودلالات صياغاتها · 24:14
9. مفهوم الساعة بين التوقيت الدنيوي والقيامة · 29:58
10. التوجيه البلاغي والنحوي لقوله تعالى 'لعل الساعة تكون قريبة' · 34:02
11. الفرق بين الدراية والرواية ودلالة 'ما يدريك' و'ما أدراك' · 37:04
12. حكمة الإبهام في إخفاء موعد الساعة والموت · 41:26
13. اختصاص الله بعلم الساعة والتوجيه اللغوي لكلمة 'قريب' · 45:11