معاينة قريش لآثار الماضين في رحلاتهم وعجزهم أمام قدرة الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعد ذلك قال الحق سبحانه وتعالى أنا أريد منهم أن انظروا إلى واقع الحياة لا إلى كلامنا ولا إلى كلامهم واقع الحياة أولم يسيروا في الأرض كأنهم ساروا بالفعل مش بأمرهم أنهم يسيروا قل سيروا طب هم ساروا بالفعل لأنهم كانوا أمة لها تجارة في الصيف ولها تجارة في الشتاء فكانوا في الصيف يذهبون إلى الشمال وفي الشتاء يذهبون إلى الجنوب إذا فلهم رحلة الشتاء ولهم رحلة الصيف. وقد جعل الله إلفهم لها بسبب قداسة البيت. فإذا كانوا قد ساروا ويقول لهم في آية أخرى عشان يبين المسير اللي اللي يجيب نتيجة وإنكم لتمرون عليهم مصبحين. مش بقول كلام خبري، أنا بقول أنتم كلام شفتوه وبالليل أفلا تعقلون؟ طب الأمم كان مصيرها إيه؟ أهُزم رسول من الكفار وقد بعثه الله لهدايتهم ام انتهت كلها بنصر المؤمنين؟ طب خدوا الواقع خدوا الواقع الحق سبحانه وتعالى يقول لك ده احنا امم عاصرت اشياء وعندنا قوه يمكن يقول لك ما كانش زمان الا السيف والحصان يجوز دلوقتي مثلا يقولوا لا ده احنا عندنا قوه دلوقتي تقدر قوه سماويه صواريخ بقى وعندهم دبابات وعندهم غواصات وعندهم مش عارف ايه يقول لك ده احنا هنبقى اقوى من الايه؟ من الامه، قال له انتم هتبقوا اقوياء على مين؟ قد تكونوا اقوياء على بشر، انما بشر ارسله الله وايده بقوته، ما تنظروش الى قوته بقى، انظروا الى قوة مين؟ الى قوة من وراءه، انتم تعجزوني، انتم تعجزوا خلق بخلق، والمعركة ليست بين خلق وخلق، ده بين خلق ما حق وخلق معاندين للحق. يبقى اذا الحق سبحانه وتعالى بيقول لهم، انتم مش هتعجزوني.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. الاعتبار بمصائر الأمم السابقة وحضاراتها البائدة · 0:00
2. دلالة التعبير بالسير «في الأرض» وأهمية الهواء كقوت للحياة · 1:45
3. التمييز بين سير الاعتبار وسير الاستثمار في الأرض · 3:54
4. عاقبة الأمم الأشد قوة وموقف المكذبين من النذير · 6:17
5. معاينة قريش لآثار الماضين في رحلاتهم وعجزهم أمام قدرة الله · 7:25
6. الفرق بين «معجزين» و«عاجزين» وحكمة المداولة في الصراع · 9:13
7. البلاغة القرآنية في أسلوب الاستفهام المنفي «أولم يسيروا» · 10:13
8. مقارنة حضارات الأمم البائدة بواقع قريش وتفرد الله بالقدرة · 11:38
9. التوجيه القرآني للجمع بين النظر الاعتباري والسعي الاستثماري · 12:55
10. دلالة «من شيء» وكمال علم الله وقدرته في نفي العجز · 13:42