علاقة التكليف بالوسع الإنساني في قوله تعالى «ثم السبيل يسره»
سورة عبس · الآية 20 · تفسير سورة عبس — الآية 20 · 12:52 – 14:06
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
سن السبيل يسرها. يسرك لما خلقت له. أنت خلقت لإيه؟ خلقت للخلافة في الأرض. والخلافة دي منهج بنسميه المنهج العبادي. ومنهج العبادة تلك هي مهمتك. وأنت حين تكلف بمهمتي ليستر لها. يعني لا يكلفك الله إلا ما في إلا ما في وسعك. يبقى أنت يجب أن تنظر إلى التكليف لا تنظر إلى الوسع أولا لتأخذ منه مناخ التكليف وإنما خذ التكليف أولا لتحقق به الوسع. ما دام الله قد كلفك بشيء يبقى معنى ذلك انه في وسعك ان تفعله. ما تقولش هذا ليس في وسعي فيسقطني عن التكليف. نقول له لا، الاول تبحث مننا زاويه من زاويه، اكلفني الله به ام لم يكلفني؟ فان كان قد كلفني يبقى حكم الحق ان ذلك في وسعك. ما تجعلش وسعك انت الاول هو الحكم وبعد ذلك تقول لا انا ما اقدرش علاني. يبقى مش مكلف بها، تقول له لا انت كلفت او لم تكلف. ان كنت كلفت فالذي كلفك يعلم جدا ان ذلك في وسعك. بدليل انه حين يرى ان الشيء الذي تكلف به وانت في عاده استقامتك وتناسق ملكاتك تقدر عليه يبقى يكلفك. فاذا اختل فيك شيء اسقط عنك التكليف. تيجي مسافر والسفر مشقه يقوم ياثر لك الصالح. الله يبقى اذا التكليف هو الاصل اثبت التكليف من الله نقول له نعم. ما دام ثبت التكليف، المهم يبقى ده لازم يكون في وسعك، وانت صالح وميسر لما كلفك الله به. يحصل له جنون، نسقط عنه التكليف، عقله ما نظرش، نسقط عنه التكليف، مكره، نسقط عنه التكليف. إذا فالأصل في الأشياء أن لا تثبت السعة أولا ثم تقول ذلك أكلف به أو لا أكلف به، ولكن أثبت التكليف أولا. الله كلفني أو لم يكلفني، فإن كان قد كلفك فاعلم أنه كلفك بما هو في وسعك ألا يعلم من خلقك. ثم السبيل يسره
موضوعات هذا المقطع (8)
- نعم الإيجاد ومقومات البقاء والاتعاظ بالنار في سورة الواقعة · 0:00
- دلالة إطلاق السبيل في «ثم السبيل يسره» وحرية اختيار الإنسان · 3:10
- التعجب والإنكار في «قتل الإنسان ما أكفره» ومفهوم الكفر لغة · 5:57
- سيادة الإنسان في الكون وضآلة أصل خلقته من نطفة · 8:44
- علاقة التكليف بالوسع الإنساني في قوله تعالى «ثم السبيل يسره» · 12:52
- اللطائف اللغوية والشرعية في إسناد الموت والتوفي في قوله «ثم أماته» · 14:08
- الفروق بين الموت والقتل والانتحار في انقضاء الأجل · 18:16
- الحكمة من الامتنان بالموت في قوله تعالى «ثم أماته فأقبره» · 19:45