الفرق بين الإيمان واليقين ومراتب المشاهدة القلبية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ثم المساله الايمانيه عاده قلنا انها لا تتعرض للامر الذي يمكن ان يحس. فالامر الذي يمكن ان يحس ليست ليس مناط ايمان. قلنا انا لا اقول انا اومن باني اجلس بينكم الان واتكلم معكم لان هذا امر محس، اذا فدي ليست قضيه ايمانيه. قضايا المحسه كلها ليست قضيه ايمان، والايمان دائما هو في القضايا الغيبيه. وهناك يفرقون بين ايمان وبين يقين لانهم حينما قالوا في قول الله سبحانه وتعالى واعبد ربك حتى ياتيك اليقين قال اعبد ربك معنى ذلك اجراء الاحكام التكليفيه للتقرب من الله وهذا لا ياتي بها الا مؤمن اعبد ربك يعني ان يكون العباده دي عن ايمان فحتى ياتيك اليقين كان اول العباده ما كانش فيه يقين انما كان فيه ايمان وبعد ذلك بالعباده وبترددك على حضرة ربك وترددك اليه بما شرع ياتيك اليقين بعد ذلك، إذا فالإيمان مرتبة تدعو إلى العبادة. والعبادة حين تتم بإخلاصها وصفائها يترتب عليها يترتب عليها اليقين، فلا بد أن نعرف فارقا بين الإيمان وبين اليقين. الإمام علي رضوان الله عليه وهو من هو سئل كم بين الإيمان واليقين؟ إيه الفارق بين الإيمان واليقين؟ فقال الفارق بين الايمان واليقين اربعة اسطر. اربع اسطر. كده. فقيل كيف؟ قال: الايمان هو ما تسمعه اذناك فتصدقه. واليقين هو ما تراه عيناك فتصدقه. والفرق بين العين والاذن اربع اسطر. كده. الله. اذا فالايمان حين يحدثك الحق بغيب عنك تؤمن به لان الله قاله. تظن في العباده الى ان يصبح ذلك العيب المتحدث عنه وتسمعه اذنك يقينا مشهديا تشوفه وتراه وتحسه ولذلك الامام علي راح فاصل المساله وقال لو انكشف عني الحجاب ما ازددت يقينا فكان فكان اليقين بالله يجعل ما تحدث به من الله بعد ان كنت تسمعه باذنك فتصدقه اصبحت تراه بعينك وما دام تراه بعينك ليس مع العين اي أصبح إيه؟ يقين ولذلك الحديث بتاع حذافة قال إيه؟ قال إيه؟ عجزت نفسي عن الدنيا فاستوى عندي ذهبها ومضرها وكأني أنظر إلى أهل الجنة في الجنة ينعمون وإلى أهل النار في النار يعذبون. إذا أنا تجاوزت مرتبة الإيمان إلى مرتبة إلى مرتبة اليقين. وكنا سابقا عند قول الحق سبحانه وتعالى: ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؟ كنا إن الآن تتحدثوا عن عام الفيل ومحمد صلى الله عليه وسلم ولد ذلك العام فليس من المعقول ان يكون راى هذه المعركه ولكن الحق خاطبه بألم ترى العلماء قالوا ألم تعلم قد ما الحكمه في ان الله ترك تعلم وذب ترى كانه يقول انا اذا اخبرتك بشيء فكن اوثق به مما تراه ألم ترى هي معناها ألم تعلم لكن انا اللي قلت وما دام هو اللي قال يبقى إذا يجب أن يكون ما يحدثك به كأنك إيه؟ كأنك تراه، تلك مرتبة الإيه؟ تلك مرتبة اليقين.

موضوعات هذا المقطع (12)

1. حقيقة اغترار الإنسان بربه الكريم وتوبيخه في سورة الانفطار · 0:01
2. مظاهر تكريم الله للإنسان في الخلق والتسوية والاعتدال · 4:20
3. دلالة الزجر بـ (كلا) والإضراب بـ (بل) في بيان تمادي الإنسان في التكذيب · 5:23
4. الدلالة البلاغية لانتقال الخطاب من إفراد (الإنسان) إلى جمع (تكذبون) · 7:36
5. التكذيب بيوم الدين وأثره في الغفلة والفساد · 10:30
6. حكمة توثيق الأعمال وأقسام الغيب بين الحاضر والمستقبل · 11:47
7. منهج العقل في التعامل مع الغيب والفرق بين الوجود والإدراك · 13:56
8. ذاكرة الإنسان كشاهد حسي على إمكانية تسجيل الملائكة للأعمال · 16:04
9. الفرق بين الإيمان واليقين ومراتب المشاهدة القلبية · 17:01
10. كفاية التعقل دون التصور ودلالة البحث عن الدليل على وجود الله · 20:49
11. شواهد مادية معاصرة لتقريب الإيمان بالغيبيات · 22:48
12. غاية كتابة الأعمال وصفات الملائكة الحفظة الكاتبين · 24:17