الدلالة اللغوية والشرعية للمنة في قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين}

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك يقول الحق سبحانه: لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا الرسول مبعوث للكل. فلماذا كانت المنة فقط على من آمن؟ قال لك لأنه هو اللي انتفع بالحكاية. إنما الباقي هدر. تبقى المنة على مين؟ على من آمن. لقد منّ الله على المؤمنين والمنة ما هي؟ منا منا. المن ده الأصل فيه أنه القتل. المن هو ايه؟ القتل. لكن حين نسمعها نجدها تستعمل في اشياء متقابله. فمثلا المن هو العطاء بلا مقابل. والمن هو تكدير النعمه بالتحدث بها. ولم يتبعوا ما انفقوا ايه؟ منا ولا اذى. الله. يبقى المن هو ايه؟ اللي احنا بصدده المن هو الايه؟ العطاء بلا مقابل. طيب ولكن المن استعمل إلى تكدير النعمه بكثره الكلام فيها. يبقى يقول لك انا مش عايز النعمه اللي انت هتقعد تتكلم فيها دي، بلاش النعمه دي ولا تأذيني بالمن. الله يبقى المن استعمل في ايه؟ في النعمه ها وفي تكدير النعمه. تقول من علي فلان اذا استنقذني من ضيق كنت فيه. من علي فلان اذا استنقذني من ضيق كنت فيه. ويقالوا المنه فلان مفيش منه يعني مفيش فيه قوه الله ايه الحكايه دي؟ قال لك كلها تدور في معنى القطع المن في الاصل القطع. طيب فإذا استعمل في النعمه العطاء يعني والنعمه قول له نعم فيها قطع لأن النعمة جاءت لتقطع الحاجة يبقى قطعتها استعملت ولا لأ؟ آه يبقى في حاجة ثم جاء إيه؟ عطاء يبقى العطاء عمل إيه؟ قطع الحاجة يبقى استعملت في معناها ولا ما استعملتش؟ طيب فإذا جاءت نعمة بعد حاجة الحاجة انقطعت بالنعمة يبقى لازم تيجي حاجة بعدها وهو أن تشكر من أنعم عليك وخصوصاً إنه أنا فالمن يقطع الشكر فالمن يقطع ايه؟ الشكر. الله. يبقى اذا المن في الاصل هو ايه؟ القطع. فان قطعت حاجة سمي نعمة. وان قطعت شكرا سمي منا اللي هو ايه؟ اللي اذى. وان قطعت مطلقا اختصت باسم المنة. يقول لك فلان لا منة فيه يعني ما عندوش قوة ايه؟ تقطع في الايه؟ في الامور. هات بقى هنا لقد من الله من الله على المؤمنين، من هنا بمعنى ايه؟ أعطى نعمة ونعمة في ايه؟ النعمة في عمر الدنيا تعطيك على قدر دنياك ومنة الله برسوله صلى الله عليه وسلم تعطيني عطاء على قدر الدنيا وعلى امتداد الآخرة تبقى منة كبيرة دي أوي تبقى منة كبيرة أوي لقد من الله على المؤمنين إذ يعني ساعة يعني حين حين بعث فيهم رسولا منهم يبقى عمل فيهم ايه؟ عمل فيهم منه، عمل فيهم جميل، أنعم عليهم ايه؟

موضوعات هذا المقطع (11)

1. حقيقة المنة الإلهية وحكمة بشرية الرسول لتحقيق الأسوة · 0:01
2. تفسير قوله تعالى: {أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله} · 2:01
3. الفروق الدلالية بين مفاهيم العمل والفعل والقول · 5:11
4. الدلالة اللغوية والشرعية للمنة في قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين} · 7:13
5. دلالات ومقاصد بعثة الرسول من أنفسهم وشواهد تصديقه · 11:29
6. تفسير قوله تعالى: {يتلو عليهم آياته} والفرق بين الآيات المقروءة والمنظورة · 17:41
7. مفهوم التزكية وأثرها في تطهير الجوارح وحياة الفرد والمجتمع · 21:29
8. تفسير قوله تعالى: {ويعلمهم الكتاب والحكمة} والفرق بين التلاوة والتعليم · 26:42
9. الأوجه الدلالية والإعرابية لأداة 'إن' في قوله: {وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} · 28:56
10. معنى الضلال المبين وملازمة إدراك الفضيلة لفطرة الإنسان · 32:45
11. مقتضى منة البعثة النبوية في وجوب التسليم والانقياد لأمر الرسول · 35:38