إطلاق لفظ النفس والوجه على الذات الإلهية
سورة المائدة · الآية 116 · تفسير سورة المائدة — الآية 116 · 21:46 – 23:06
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
لكن هذا الكلام في الحادث. انما في الحق سبحانه وتعالى. طب تعلم ما في نفسي عرفناها ايه؟ ولا اعلم ما في نفسك. قال تطلق النفس ويراد بها الذات. بصرف النظر عن كونها مكونة من أبعاد ولا من يبقى يبقى معناها كتب ربكم على نفسه الرحمه يعني ذاته المراد بها ايه؟ ذاته وانت تقول ايه؟ جاءني زيد حتى في عبارتنا جاءني زيد نفسه نفسه يعني ايه؟ يعني مش رسوله ولا عبده ولا ابنه انما هو هو اذا فتطلق النفس ويراد بها الايه؟ ويراد بها الذات فتعلم ما في نفسي اي ما في ذاتي ولا اعلم ما في ايه؟ فنسبه النفس الى الله والمراد منها الايه؟ الذات ولذلك تيجي تقول ايه كل شيء هالك الا وجهه لو انت خدتها كده على معنى نص طب الله له وجه وقال له ايدين ولا لا؟ طب ما دام كل شيء هالك الا وجهه طب وايديه؟ ها؟ الا وجهه يبقى المراد بها الا ايه؟ ذات لان الوجه ده هو السمه المميزه للايه؟ للكل اذا فاللفظ في سياقه يعطي مين؟
موضوعات هذا المقطع (12)
- دلالة التعبير بالماضي عن المستقبل وحاجة الإنسان لقول إن شاء الله · 0:00
- رد شبهة التناقض في قوله تعالى أتى أمر الله فلا تستعجلوه · 4:24
- تنزيه أفعال الله وصفاته عن ملابسات الزمان والمكان · 5:32
- الحكمة من سؤال الله لعيسى وأنواع السؤال بين الاستعلام والتقرير · 8:01
- التحذير من الغلو في الأنبياء والصالحين وتقريع الأتباع المدعين للألوهية · 10:34
- معنى التنزيه في قول عيسى سبحانك وقاعدة نفي المماثلة في الصفات · 12:05
- مراتب نفي عيسى عليه السلام لدعوى الألوهية وأدبه في الجواب · 13:55
- النسب الثلاث للمعلومات وتطبيقها على نفي عيسى للقول ظاهرا وباطنا · 17:09
- حقيقة النفس الإنسانية الناشئة عن التقاء الروح بالجسد · 19:33
- إطلاق لفظ النفس والوجه على الذات الإلهية · 21:46
- ضابط عدم اشتقاق أسماء الله من أفعال المشاكلة والمقابلة · 23:06
- تفسير قوله تعالى علام الغيوب وأوجه المبالغة في الاسم · 25:43