نماذج من الإعجاز البياني والعلمي في القرآن الكريم وتجدد عطائه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يبقى مبارك ولا مش مبارك؟ كل يوم عمالين إيه؟ الله عمالين عمالين نطلع منه أشياء، كل يوم. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما عرفه وهو أول من فاعل به، قال إيه؟ لا تنقضي عجائبه يعني خدوا بالكم. خدوا بالكم إن عجائبه ما تنقضيش. كل يوم يدي إيه؟ يدي حجاره، احنا لما جينا قلنا ان مثلا كان زمان الواحد يقول ايه سيرته على الارض، مش كده قلنا سير على الارض؟ لا لما جه القران يعبر ما قالش كده. سيروا في الارض. ادي احنا بقينا نقول اهي الارض ظرف للسير وخلاص ونمشي وتتفهم على كده. طب عال قوي وبعدين؟ قال لك لما عرفنا ان الارض كوره وان لها الارض بدون هواء قيمتها ايه؟ يبقى اذا الهواء من لازم اللوازم مين؟ من لوازم الارض. ولذلك يقول لك الغلاف الهوائي ده من مين؟ من الارض. طب لما انت بتصير انت بتصير فوق الهواء ولا فوق اليبسه وفوقك الهواء. تبقى انت بتصير فين؟ يبقى انت بتصير يبقى ده من عطاء القران يبقى مبارك ولا مش مبارك؟ يجي يقول لك ايه؟ القران يقول ايه؟ لاصلبنكم في جذوع النخل. ما احنا قلنا مبارك يعني حاجه كده انما قد ايه؟ حاجه كبيره قوي. لاصلبنكم في جذوع النخل. يقوم يقولوا في التفسير لاصلبنكم على جذوع النخل. الله طب شال فين وحط شال على وحط فيه؟ ايوه اوعى تقول لاصلبنكم على جذوع النخل بس لازم تقول ما ياتي لاصلبنكم في جذوع النخل معناها لاصلبنكم على جذوع النخل تسليبا قويا بحيث تدخل اجزاء المصلوب في المصلوب فيه شوف كلمه هات عود كبريت كده عود كبريت وحطه على صدعك وبعدين لف عليه ايه؟ فتله تبص تلاقي كل ما تشد الفتله العود يعمل ايه؟ يغوص مش يعلم يغوص فكأنه بقوة الصلب دخل العود في الايه؟ في الاصبع اهو برضه بيقول هصليلكم تصليب يدخلكم في ايه؟ في جذوع الناس، يبقى علل وحدها ما تنفعش شوف بقى كلمة في عملت ادتنا ايه؟ ادتنا معاني ايه؟ معاني كتيرة قوي يبقى ده مبارك ولا مش مبارك؟ كل يوم تيجي فيه حاجة جديدة تلتفت تلاقي الناس عمالين يتعبوا ويكتشفوا في أسرار الكون ويعملوا كذا ويعملوا كذا ويعملوا كذا وبعدين القرآن يكون ماسسها مس ايه؟ كافية لعمل معمل ولا عمل تجربه ولا عمل اي حاجه وبعدين تلتفت لها ايه ممسوسه مش في فصل يقال له فصل كذا لا ده هي جايه في طي الايه؟ في طي الكلام يعطي عطاءه الوفير كده مش مش قصدا بباب وفصل ويحدد ويقول لك لا لا لا ابدا لو انت لما تيجي مثلا تقرا قول الحق سبحانه وتعالى في عذاب الاخره يقول كلما ايه؟ نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب يبقى علة التبديل ايه؟ الاذاقه اكنه لو ما بدلش الجلد وسابه يحرق الاذاقه تمتنع ولا لا؟ الله فكان الاحساس كله بالالم منين؟ من ما بدلوش يبقوا ما يحسوش بحاجه، بدلناهم ليه؟ ليذوقوا، قعدت بقى المساله تشغله العلماء فالاول يقول لك الحس المخ وبعدين قال لك لا ده في النقاع الشوكي عشان الحركه العكسيه ومش عارف وبعدين اخيرا اهتدم الى ان الشعيرات الحسيه منبطحه في الجلد بحيث اذا جبت ابره ونفذتها تؤلمك بقدر ما تنفذه من الجلد. زي شكة البرغوث وبعدين تمشي الله يبقى الجلد هو محل الايه؟ انما القران اداها كده يبقى مبارك ولا ولا مش مبارك؟ يبقى مبارك مثلا لما اقول في الذره وبعد ذلك بعد الحرب العالميه الاولى والمانيا اكتشفت اسطوانه عشان يحطموا بها الجوهر الفرد كان الجوهر الفرد قديما يقال الجزء الذي لا يتجزا. يقول له لا يا اخوانا اتجزا عمل اسطوانه تحطمت الجوهر الايه؟ الفرد اللي نشا منها تفتيت الذره. تفتيت فلما جت وتفتت الذره وبقى ما دام اتفتتت يبقى اجزاها اصغر منها ولا لا؟ اما قال ده ربنا ضرب المثل بحكايه من يعمل مثقال ايه؟ نقول له بس اصلك انت ما انتش عارف لانك لو استوعبت قراءه القران لعلمت ان لله رصيدا في هذا التحطيم عنده رصيد. لقال ايه؟ لا يعجب عن علمه مثقال ذره في ايه؟ ولا اصغر من ذلك وبعدين قال ولا اكبر وكلمه اصغر مرحلة ثانية لأن أصغر بعد صغير يبقى كان يقول لا مثقال ذرة ولا صغير ولا يبقى فيه لسه رصيد عندنا ولا لا؟ رصيد إن حطموا المحطم يبقى فيه رصيد في الإيه؟ يبقى دي البركة ولا لا؟ وهذا كتاب مبارك وهذا كتاب أنزلناه مبارك

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالات التعبير بـ «أنزل» و«نزل» ونزول القرآن جملة ومنجماً · 0:01
2. تميز معجزة القرآن عن معجزات الأنبياء السابقين بخلودها · 3:29
3. معنى بركة القرآن وحكمة عدم استقصاء النبي لتفسير آياته الكونية · 5:36
4. دلالة قوله تعالى «ولا الليل سابق النهار» على كروية الأرض · 12:00
5. نماذج من الإعجاز البياني والعلمي في القرآن الكريم وتجدد عطائه · 14:29
6. معنى قوله تعالى «مصدقاً للذي بين يديه» وشواهده من الكتب السابقة · 19:31
7. دلالة «ولتنذر أم القرى ومن حولها» وسبب تسمية مكة بأم القرى · 24:17
8. أثر الإيمان بالآخرة في الاستجابة لمنهج القرآن وضبط السلوك · 25:42
9. مكانة الصلاة وخصوصية فرضها واشتمالها على سائر أركان الإسلام · 28:29
10. الاستطراق الاجتماعي وتسخير الخلق ودور الصلاة في تحقيق المساواة · 35:14