معنى قوله تعالى «مصدقاً للذي بين يديه» وشواهده من الكتب السابقة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نصدق الذي بين يديه ساعة تقول بين يدي الشيء بين يديك الإنسان موقفه دائما على الاماميه. فشيء يسبقني يبقى ورايا ولا قدامي؟ يبقى قدامي. يبقى اللي قدامي بين ايه؟ واللي ورايا من خلفي. طب الكتب لما نزلت اللي هو اللي نزل الاول واللي هو اللي نزل يبقى الكتب اللي نزلت بين يدي القران ولا لا؟ يعني نزلت امتى؟ قبله وبعدين القران جه خد ايه؟ خد دور. يبقى بين يدي الكتب المعروفه هي ايه؟ المشهوره واللي لها بقاء الى الان اللي هي التوراه والايه؟ والانجيل. نصدق الذي بين يدينا. يعني هو يصدق الذي بين يديه. نقول له لكن ده انت قلت ده اتحرفت. نقوم نقول له اه مصدق الذي بين يديه اي الايه؟ الاصيل. اي الايه؟ الاصيل. ولذلك اللي كانوا يعرفوا الاصيل يقول لك ايه ده جه زيه. عبد الله بن سلام وغيره لما قوم يأمنوا قال لك تمام ده احنا اللي بن ولذلك لما جه عبد الله بن سلام يسلم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انشرح صدري للايه؟ للاسلام. ولكني اعلم ان اليهود قوم بهت. يعني كبروا كده. فانا اريد ان تسالهم عني قبل ان اسلم. فقال رسول الله لهم ما تقولون في ابن سلام؟ قالوا حبرنا وابن حبرنا وشيخنا ورئيسنا وعلمنا قول وقعدوا بقى يقولوا فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا ده ابن كلام. الم اقل لك يا رسول الله انهم قوم بهت. يبقى عرف ان هو ايه؟ خلي ده هو هو ده الايه؟ الحق. طيب، مصدق الذي بين يديه، اه مصدق الذي بين يديه. إذا ما أردت أن تعرف صدق هذه القضية، فهات ما لا حاجة لهم فيه إلى تكذيبه. تجد القرآن جاي موافق. القرآن جيب الرجل وهم زنت واحدة يحبون أن يجاملوها. فرفعوا امرها للنبي قال ان حكم بعدم الراجل يبقى بركه ومن العجيب انهم مش مؤمنين بمحمد وبيحكموه زي ما قلنا انما هو لكن جت اسهل يبقى اشتلى وبعدين الرسول عليه الصلاه والسلام هاتوا الكتاب وبعدين الراجل بده ايه يروق وضع رسول الله يرهنها فوجدوا ايه الايه يبقى مصدق الذي بين يديه غير مكتوم ولا محرف ولا مؤول وإذا ما نظرت إلى الأشياء اللي هم مالهمش فيها تسرقهم كده، ما هو الحق سبحانه وتعالى ساعة يجد مبطلين أو كذابين يتركوا للحق مجالا ومنفذا. عشان تستطيع أن تهتدي منه إلى الإيه؟ وإلا يبقى أهل الباطل يطمسوا معالم الحق لازم كده، ولذلك أي قضية من القضايا تبقى مغمضة أوي بس عايزة محقق لبق. هيجد فيها إيه؟ ضروري منفذ، ضروري يجد فيها منفذ يصل منه إلى الـ فيجي مثل الحق سبحانه وتعالى يقول عندهم في التوراة مثل للأمة التي ستجد فيقول ايه محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم شوف كلمة أشداء ورحماء أنت في ظاهر الأمر تجد أن ده ايه تناقض في الطباع لا ده بده يقول لك أن الإسلام لا يطبع المسلم على لون واحد لأنه يريد منه كل الألوان. لو خلقه شديدا لفقدته مواطن الرحمة. ولو فقده رحيما لفقدته مواطن الشدة. وعايزة التزام بالقيم والروح. علشان دي تحرس دي، ما تبقاش حضارة لو راحوا للمادة بس تبقى حضارة شرسة. لو راحوا للقيم بس تبقى حضارة نية. يبقى هو عايزها ايه؟ عايزها تجمع بين الايه؟ الاتنين. اليهود فاقدين الأولانية. والمسيحيين فاقدين يجي الاسلام يعمل ايه؟ يروح جامعهم ايه؟ جامعهم يبقى مصدق لما بين يديه ولا مش مصدق؟ مصدق لما بين يديه.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالات التعبير بـ «أنزل» و«نزل» ونزول القرآن جملة ومنجماً · 0:01
2. تميز معجزة القرآن عن معجزات الأنبياء السابقين بخلودها · 3:29
3. معنى بركة القرآن وحكمة عدم استقصاء النبي لتفسير آياته الكونية · 5:36
4. دلالة قوله تعالى «ولا الليل سابق النهار» على كروية الأرض · 12:00
5. نماذج من الإعجاز البياني والعلمي في القرآن الكريم وتجدد عطائه · 14:29
6. معنى قوله تعالى «مصدقاً للذي بين يديه» وشواهده من الكتب السابقة · 19:31
7. دلالة «ولتنذر أم القرى ومن حولها» وسبب تسمية مكة بأم القرى · 24:17
8. أثر الإيمان بالآخرة في الاستجابة لمنهج القرآن وضبط السلوك · 25:42
9. مكانة الصلاة وخصوصية فرضها واشتمالها على سائر أركان الإسلام · 28:29
10. الاستطراق الاجتماعي وتسخير الخلق ودور الصلاة في تحقيق المساواة · 35:14