الرد على المدرسة العقلانية وبطلان تفسير طير أبابيل بالميكروبات

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وفكرهم وعقلهم المدرسه دي طبعا احنا في اوائل النهضه الحديثه تعرفون الشيخ جمال الدين الافغاني طبعا والشيخ محمد ايه؟ الشيخ محمد عبده طبعا كانت تهم الاسلام بالغيبيات بتاعته والغيبيات دي مفهوم ان يعني بيقف فيها الناس كتير وخصوصا في العقول الماديه اللي هي زي ما بيقولوا عقول رياضيه عايزه واحد وواحد ايه؟ اثنين وتعجل الرسالات والنبوات عن مرسلها وهو الله وعايزه تفسر الاشياء بناموس الايه؟ بناموس البشر وبناموس الكون فلما جم عند حاسه زي دي زي الشيخ محمد عبده قال لا طير ابابيل دي كانت جايبه ميكروبات ها؟ جدري اه ميكروبات وهدري ومش جدري ليه؟ ام قال لك لانه هم مستبعدين من الطير تجيء بحجاره وبعد ذلك الحجاره تنزل على ال دي مساله يعني العقل مش مش مش قانوني اقول له ليه؟ هو انت بتدرس النبوات على اساس انها نبوغ بشري ولا ايه؟ عبقريه انسانيه؟ لا انت بتنظر بتدرس النبوات على ان الاساس الاصيل انها مرسوله من الله وممدوده من الله الله اذا انت ما تلغيش هذه القوانين كون عقلك ما تعهاشي عقلك ليس حجه والا لو حكمنا العقل عقلك ام عقلي ام عقل اي انسان ما هو العقل الذي يتحكم في هذا؟ عقولنا تختلف في الشيء الواحد فعقل من هو الحجه؟ عقلك انت ما دام ربنا بيقول انا فعلت وفعل وفعل وفعل الله يبقى قانوني انا مالك. طب انت لما تحب تفسرها بانها جابت ميكروبات و و الى اخره زي مثلا بعوضه الجمبيا لما جابت ال ال الملاريا مثلا في مثلا باسباب عاديه اسباب عاديه الله طب اذا انت بدك تفسرها باسباب عاديه وكان السماء بمعزل عن هذا الحادث. كان السماء بمعزل عن هذا الحادث. فنيجي نناقشك المناقشه هؤلاء القوم تورطوا ورطات خطيره جدا. هذه الغلطات انهم كانوا ساعة يجدون الغربيين او خصوم الاسلام يتهمون الاسلام بشيء يقوم يحاولون جاهدين انهم يردوا ذلك الشيء ساعة ما يحاولوا يردوا ذلك الشيء حمسهم في الرد يوقعهم في غلطات كثير حمسهم في الرد يوقعهم في غلطات كثير مثلا اللي كان مؤرق الاستعمار في الهند وفي السودان الثورة المهدية والثورات اللي قامت في الهند الجهاد ساعة ما يعلن المسلمين الجهاد في سبيل الله كل واحد بيدخل بإيه؟ درسوا في المعارف فكان اللي بيضايقهم كله ايه؟ فكره الجهاد فاشاعهم وقعدوا ضدهم ان الاسلام نشر بالسيف وبالعدوان ومش عارف الكلام الفاضي بتاعهم ده مفهوم؟ وكان الرد عليهم رد بسيط يقولوا السيف مشي بالاسلام ازاي؟ طب القوم الذين حملوا السيف لينشروا الاسلام بالسيف اسلموا بالسيف؟ اللي حمل السيف ده علشان ينصر الاسلام بالسيف هو اسلم بالسيف؟ ما اسلمش بالسيف اذا المسألة مردودة من الأساس، محمد جايب سيف كده وقول له اسلم، ما محمد ضعيف واللي كان هو ضعاف، فالذي مسك السيف ليفتح البلاد بالسيف للإسلام أسلم بالسيف؟ ما اسلمش بالسيف، اذا المسألة مردودة. فجي منهم ناس يعملوا منهم اللي يضرب ومنهم اللي إيه؟ اللي يلاقي، يقول يا ناس أنتم بتتهموا الإسلام بأنه انتشر بالسيف، سيبوكم من النغمة دي. سيبوكم من النغمة دي. الاسلام ما بيستعملش السده الا بس لرد العدوان، ان حد يعتدي عليك في دينه بس السده. اما المسلمين ساعه ما شافوا الكلمه دي من المستشرقين قالوا هكذا الاسلام. الاسلام ليس له الا اي سده للدفاع وهذا هو المقصود للكيد من هناك. اننا نوقف الاسلام عند مراد واحد وهو اذا اعتدي علينا نبقى نحارب، ما اعتديش نفضل كده ومنهج الضلال يبقى مستشرق. اه. وقعدوا كده فافقدوا الاسلام مهمته الاساسيه اللي ربنا جاعلها له وهو انه لازم يحارب كل طغيان يجعل حريات الناس مكبوته في ان يختاروا العقيده اللي لازماهم علشان كله يبقى مبدا بضلاله يستشري وقعدوا بقى فافقدوا الاسلام ايه؟ ايجابيته افقدوا الاسلام ايجابيته علشان يفضل الاسلام كده والمسلمين اللي دفعوا دفاعا غرموا مش احنا شايفين كلمه من المستشرقين قعدوا ايه؟ ينموا فيه كذلك يقول لك الاسلام ده فيه حاجات كثيره حول سيره الرسول غيبيات كده لا يصدقها العقل ها؟ ومش عارف ايه كذا وكذا وكذا فقاموا ناس يقولوا لا يا شيخ دي ما حصلتش ده تفسيرها كذا وكذا وكذا وكذا بالعقل اه عشان يعملوا ايه؟ عشان يبعدوا عن الاسلام ان هو مولع بالايه؟ في الامور الغيبيه وعزلوا حياه الرسول عن المعجزات بتاعته وعزلوا عن خدش اسرار الكون عزلوها وكان له ايه؟ بشر عادي ولذلك تجد مثلا واحد زي هيكل في كتاب السيره بتاعته قال انا هنحي المعجزات اللي حصلت لرسول الله وابعد الغيبيات دي وابحث فيه كانسان كانسان عبقري يعني محمد العبقري لا يقول انا لا عايزه لا قائد ولا عايزه عبقري انا يكفيني ان تقول انه رسول الله بس فقط قل لي انه رسول الله ليه؟ قال لك لانك لما تقول لي قائد وعبقري وفذي وانسان خلاص اديته بامكانيات الانسان لكن لما اقول انه رسول الله خد امكانياته من الحق يبقى اداله فوق العبقريه وفوق القياده وفوق كذا وفوق كذا اذا ايه؟ مستمده من الله يبقى يكفيني يا اخويا ان تقول انه ايه؟ انه رسوله بس ما تديليش الايه؟ الصفات اللي فاهم انك انت تغشيني بها لأنك أقصى ما تعطيك فستعطيه أوصاف الإنسانية بمدلولها في إمكانيات الإنسانية. لكن حين تقول رسول الله أعطيته أوصاف منين؟ ممن يمده. يبقى أدي. فجيه بقى الشيخ محمد عبده في مثل هذه الصورة وبعدين قال برضه إيه ده ميكروب و و إلى آخره. المهم إحنا بنناقشه. أول نقاش. نقول له الحاسة دي أولاً وثقتوها تاريخي ولا ما وثقتوها؟ قال وثقناها تاريخياً. طيب. الحاسة دي حسب إمتى؟ حدثت في عام الفيل اللي هو العام اللي ولد فيه رسول الله. طب ورسول الله بعث بعد كام سنه؟ بعد 40 اه ساعه ما رسول الله بعث بعد 40 وقعد يتوالى نزول القران على اهل مكه كان هناك اناس سنهم 50 وناس سنهم 60 وناس سنهم 70 وناس سنهم 80 وناس سنهم 90 وناس سنهم برضه 100 وفيه 120 الله اللي سنه من اول بلاش 50 دي 10 سنين يمكن لسه صغير ما ادريش بالحسب هنمسك من اول اللي سنه ايه؟ 60 60 شوف لحد قد ايه يديني كام جيل؟ يديني؟ اجيال كثيره ولا لا؟ كان رسول الله حينما نزلت السوره وقراها على القوم القوم كافرون به ادي اول حاجه وحريصون على ان يكذبوه ولو علموا ان شيئا ما مما انزل عليه يمكن ان يكذب ما ادخروا في ذلك وسعهم نعم فلما نزل قول الله الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ارانب فرميهم بحجاره من تسجيل فجعلهم كعصر ايه معقول؟ لو لم تكن الحادثه هذه عند اصحاب السن ال 20 وال 30 وال 40 وال 50 وال 60 وال 70 كما نزلت في القران لكان من الممكن ان يقولوا اهي حتى هي حتى بالله شفت طير ولا شفت ابابيل ولا شفت حجاره ولا شفت كعصر ماكول؟ اذا كان من الممكن ان يكذب رسول الله بأدنى ايه؟ وما اجترأ واحد ان يقول مما دل على ان الحادثه وقعت كما قال القران أكانوا يعرفون الميكروب؟ الميكروب دي في يعني بي ام اي باسبور في القرن ال17 ولا ال16 يا سيدي؟ 17 17 اي 17 يا اخوي. هذا يا عمي لما ما كانوش يعرفوا من الميكروب ان ما كانش يعرفوا طير بمدلول طير وابابين بمدلول ابابين وحجاره بمدلول حجاره وعصف مأكول بمدلول عصف مأكول لكان من الممكن ان يكذب رسول الله من الاجيال العاقله اصحاب التجريب اصحاب التجربه اللي هو سنه 20 وسنه كذا كذا، اذا ما دام لن نكذب في هذه فذلك دليل اكيد على ان ما حدث عام الفيل هو بعينه ما نص عليه القران. وايضا ادي واحده. الامر الثاني ان احنا نعرف ان الميكروب اللي انتم بدكم تعزوا اليه الحادثه ما هو معنى تفسير المساله بالميكروب انها يريدون ان يخضعوها الى اسباب ها نواميس كونيه مش قوه غيبيه تدخلت. نقول له تعالى الميكروب ده يا اخي كما نفهم له مده حضانه. له مدة مش بمجرد ما ينزل كده يروح الميكروب جاي كده مفتش الجسم كده مره واحده له مده حضانه طويله يقعد له مثلا مده حضانه له مده حضانته اسبوع وبعدين بقى يموت وبعدين تجي له التعفن الرمي وبعدين يتفتت وبعدين على ما يبقى عصف ماكول تكون المساله عايزه قد ايه؟ اه ادي واحده وده ما حصلش بدليل انه عقب بالفاء فجع له والفاء دي اسمها بيسموها الترتيب مع الايه؟ تعقيب يعني على طول أماته فأخبرت تعابير دقيقة لأنه يموت يإيه؟ يخبر ثم إذا شاء أنشره ثم يبقى هذا الفاصل ما بننشر الحساب يجي بعدين والبعث والى آخره يبقى إذا التعابير القرآنية بتوضع كل لفظ في إيه؟ في مكان ما قال فجعلهم ترميم فجعلهم مما يدل على أنها إيه؟ تعقيديه وما دام تعقيديه يبقى قانونكم باطل في مسألة الإيه؟ برضه الميكروب ثم أروني ما هذا الميكروب العاقل المثقف الميكروب المثقف الذي نزل على الاعداء بخصوصهم ولم يمس واحد من اهل مكه. ايش الميكروب ده؟ ميكروب ايه يعني؟ ده ايه يعني موجه يعني؟ ده صاروخ موجه. يبقى اذا كلامكم هذا كله كلام ايه مالوش بدل والمذهب اللي انتم بتدافعوا انا لا يعنيني ان هم الذي يكذبوا ان محمد رسول الله.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. مراجعة سورة الهمزة ومناسبة الجزاء للذنب فيها · 0:01
2. مناسبة سورة الفيل لسورة الهمزة والاستدلال بالمحسوس على الغيب · 4:22
3. توقيفية قراءة القرآن ورسمه العثماني وخصوصية تناوله · 7:24
4. الفرق بين أسماء الحروف ومسمياتها ودلالته على نبوة النبي وأميته · 11:45
5. التحليل النحوي لأجزاء الكلمة في قوله تعالى (ألم) · 15:04
6. معاني حرف الجزم والنفي والقلب (لم) والفارق بينه وبين (لما) · 18:23
7. البلاغة في همزة الاستفهام ودلالة التقرير والإنكار في (ألم ترى) · 21:42
8. دلالة التعبير بالرؤية في (ألم ترى) ومكانة الخبر الإلهي بين وسائل العلم · 29:00
9. دلالة (كيف فعل ربك) وخروج الفعل الإلهي عن نواميس البشر · 35:00
10. الرد على المدرسة العقلانية وبطلان تفسير طير أبابيل بالميكروبات · 40:13
11. منهج الإيمان بالغيب وحدود العقل والفرق بين الغيب المطلق والنسبي · 50:44