حقيقة حادثة الفيل والرد على التفسيرات العقلانية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقلنا ان القضية التي تعرضت لها سورة الفيل تعرضت لحدث كوني وقع بالفعل. وشهده معاصرون لنزول هذه الصورة. والمعاصرون الذين شاهدوا هذا الحدث اذا عرفنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل ونزلت الصورة بعد 40 سنة من ميلاده صلى الله عليه وسلم فكان من المعقول ان يوجد قوم عاصروا الحدث الكوني بالنسبة للحبشة وبالنسبة للبيت ثم عاصروا نزول القرآن عن ذلك الحدث. لأن رسول الله إن كان في سن الأربعين بعث وبعد ذلك استمرت فترة من الفترات إلى أن نزلت سورة الفيل في أوائل سنوات بعثته، فكان هناك قوم سمعوا هذه السورة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسنانهم تحتمل أن يكونوا قد شاهدوا بوجود العقل النابض المدرك هذه الحادثة، فمنهم من كان سنه 60 سنة أي أنه شاهد حدث الفيل وسنه 20 سنة، ومنهم من كان سنه 30، ومنهم من كان سنه 40 إذا فمن الممكن أن يكون الذين شاهدوا الحدث كونيا واقعا ثم سمعوا الحدث إخبارا من الله فلو لم يكن الإخبار من الله على وفق ما رأوه من الحدث لكان من اليسير عليهم أن يكذبوا رسول الله في أمر شهده أناس فيقولون أرأيتم طيرا أبابيل أرأيتم حجارة تنزل على القوم فتجعلهم فتاتا أرأيتم أرأيتم ولكنهم لما لم يعترضوا على ذلك فكأن ما نزل من القرآن مؤرخا لهذا الحدث حدث كما رأوه فاذا جاء العقلانيون ليقربوا المساله الى عقول الناس او يقربوا فعل الله الى العقول ويقولون بعد ذلك انها طير كانت تحمل ميكروب او تحمل احجار فيها ميكروب نقول العربي ما كانش يعرف كلمه ميكروب ولا يفهم من الطير هي الطير ولا يفهم الا من حجر هو الحجر ولا يفهم الا من ان من من الفعل نفسه اصبحوا كعصر ماكول فالحدث وقع كما اخبر القران والا كان من اليسير ان يردوا على رسول الله هذا الايه هذا الحكم وبعد ذلك كنا الذين يحاولون ان يقربوا ذلك الى العقول ولا يحاولون ان يقربوا العقول الى ذلك بان يشرحوا فعل الله وقانونه وهل هو له اسباب ومسببات وعلل ومعلولات او لا كان يجب عليهم ان يرتفعوا بالعقول الى هذا المستوى لا ان ينزلوا بالقران الى مستوى الايه؟ الى مستوى العقول. نقول لهم والله ان كانت الحاسه كما تقولون هي ميكروبات كما تقولون فبرضه لا تجعل المعجزه باقيه. لماذا؟ قلنا لان اذا كان هذا الميكروب زي ما بتقولوا فكيف تعقل الميكروب العدو فقط ولم يصب غيره؟ من اهل مكه، يبقى ميكروب موجه ده. ثم ما راينا ابدا ان الميكروب بمجرد ما ينزل على الجسم يفتك به ويسيره كالعصف الماكول. وهذا هو التحقيق بنسائه قوله فجعلهم كعصف الماكول، يعني فعل ترتيب وتعقيق على طول. احنا بنشوف في دنيا العلم ان الميكروب لابد له بعد اتصاله بالجسم انه يمر لمده حضانه طويله وده كذا وبعد ذلك يفتك بالجسم وبعد ذلك يموت الانسان ثم يرم جسمه وبعد ذلك تمر مده طويله علشان يتحلل ويعصف كالعصف الماكول فهذه فترات الايه؟ فترات طويله. اذا سواء اراد بها الميكروب. أو أراد بها كما أراد الله النصير وترمي بحجارة ومن سجين و و إلى آخره، سواء في إثبات المعجزة لهذا الحدث. إلا أننا نقول لهؤلاء القوم أنه يجب أن لا تخضعوا الأشياء إلى فهم عقولكم في الأشياء. ويكفي أن يقول الله ألم ترى كيف فعل ربك؟ ما دام فعل ربك يبقى نحي قوانين الوجود ونواميسه عن هذه المسألة.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. الضابط العقدي في تلقي أفعال الله وعدم تحكيم العقل البشري فيها · 0:00
2. حقيقة حادثة الفيل والرد على التفسيرات العقلانية · 2:12
3. البلاغة العقدية في التعبير بـ ألم تر في سورة الفيل · 5:46
4. العلاقة بين سورتي الفيل وقريش ونعمتا الإطعام والأمن · 7:17
5. سورة الماعون ودلالة الاستفهام بـ أرأيت لإشراك المخاطب · 10:05
6. حقيقة التكذيب بالدين وعلاقة الإيمان بالسلوك واستحضار الجزاء · 12:23
7. دلالة يدع اليتيم ورعاية الضعفاء وضمان الرزق الإلهي · 18:54
8. قصة الخضر وبناء الجدار لحفظ حق اليتيمين لصلاح أبيهما · 23:47
9. خطورة قهر اليتيم ومكانته في ميزان التدين الحق · 28:02