بيان معنى مصلى والفرق بين مَقام ومُقام وسبب اقتراح عمر الصلاة خلف المقام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واذ جعلنا البيت مثابة للناس وقلنا ان البيت معناه دائما في العرف ساعة اذا اطلق كلمة البيت يبقى يطلق على الدهر وعلى المنزل لان الانسان يجهد في الحياة ثم يؤول في ان يبيت فيه او ينزل فيه او يدور ما يدور ثم ياتي اليه. اليه. واذ جعلنا البيت فاذا اطلقت كلمه البيت انصرفت الى بيت مين؟ الى بيت الله. جعله الله مثابة اي يثوب اليه الناس ويرجعون اليه، لانه بيت ربهم، واذا افزعك شيء فاذهب الى بيت ربك لتجد ربك في استقبالك فيريح كل ما يمكنه ان ان يتعبك. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا، ما دام نسب الى الله يبقى يجب ان يكون ايه؟ امن امن فلا يفزع انسان فيه. وقلنا ان الله جعله امنا مش اخبار ان يكون امنا لا طلب من المؤمنين بالله ان يجعلوه ايه؟ امنا ان يجعلوه فان اطاعوه جعلوه امنا وان لم يطيعوه يفزعون الناس في يفزعون الناس فيه. واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. كلمه اتخذوا يعني اجعلوا يعني اجعلوا هذا المكان مصلى لكم، معنى مصلى ايه؟ مصلى يعني مكان الصلاة. والصلاة تطلق ويراد بها الدعاء. وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم. وتطلق أيضا على الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله، وتطلق على الصلاة الشرعية اللي هي المعروفة لنا وهي المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم بشرائطها الايه؟ المخصوصة. حين ناتي بالمعنى العام الذي يشمل كل هذه تبقى هي الصلاه الشرعيه لانها تشمل دعاء الى الله وتشمل صلاه على مين؟ على رسول الله وتشمل الشكليه المخصوصه المرادته لمين؟ المرادته للحق سبحانه وتعالى. ما معنى واتخذوا من مقام ابراهيم ايه؟ مصلا. مقام ابراهيم احنا قلنا تعرضنا لهذا تعرضات كثيره قوي. قلنا كلمه مقام وكلمه مقام. يا اهل يا سيدي لا مقام لكم وفي هنا ايه؟ مقام. الفارق بينهم ان هذه مضمومة الميم وهذه مفتوحة الميم. الميم. فمقام من قام اسم مكان من قام لكن مقام اسم مكان من أقام فإن نظرت إلى الإقامة فقل مقام وإن نظرت إلى مكان القيام فقل مقام. مقام. هنا الحق سبحانه وتعالى يقول هنا في الآية إيه؟ واتخذوا من مقامي مش من مقام. مقام إبراهيم كل مكان أقام فيه. يبقى يشمل كل المناسك والحج الأماكن التي أقام فيها مين؟ لكن هنا بيقول إيه؟ مقام. يبقى اسم مكان من من قام. من إيه؟ من قام. من قام. طيب اسم مكان من قام. يعني المقابل لقاعده. من قام المقابل لقاعد. قام ابراهيم حينما اراد الله ان يرفع قواعد البيت قام على الحجر الذي نراه هناك وحوله المكان المحصوص ده. ايه كلمه واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى؟ ألم يكونوا يصلون فيها؟ اه كانوا يتحرجون عن الصلاة فيها. لماذا؟ لأن المقام كان بين المصلي اللي يصلي خلف المقام يبقى بينه وبين البيت الحجر ده. فكان الناس يتحرجون أن يصلوا وبينهم وبين الكعبة شيء. فكان هذا المكان يخلو من مين؟ يخلو من الصلاة. يخلو من الصلاة. لذلك قال سيدنا عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا نتخذ من مقام إبراهيم مصلى؟ إذا فكانوا يتحرجون من الإيه؟ لماذا كانوا يتحرجون من الصلاة فيه؟ لأنه كان بينهم وبين الكعبة وهم لا يريدون بينهم وبين الكعبة إيه؟ شيء، فكان المكان اللي هو يبقى مواجه للـ خلف المقام يبقى خالص. هب أن هذا هو الإيه؟ المقام. يبقى اللي هنا دي كله خالص وهنا يصلي وهنا يصلي وهنا يصلي وفي أي جهة يصلي وده خالص. فسيدنا عمر لقى فجوة في البيت لا يصلى فيها. فأراد أن تعم الصلاة كل الإيه؟ بحيث لا توجد جهة من جهة الكعبة إلا وفيها صلاة. صحيح هناك في هذه الجهة مما بعد المقام المواجه للكعبة في صلاة، لحد هنا في صلاة، إنما من هنا ما فيش. فسيدنا عمر رضوان الله عليه قال لرسول الله: ألا نتخذ من مقام إبراهيم إيه؟ ولذلك كانت هذه من المواضع. التي وافق القرآن فيها سيدنا ايه؟ عمر رضي الله عنه وافق القرآن فيها ايه؟ سيدنا عمر سيدنا عمر.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. دحض ادعاءات اليهود في وراثة النبوة بالنسب لإبراهيم عليه السلام · 0:00
2. الحكمة من التوجه المؤقت إلى بيت المقدس ثم العودة إلى الكعبة · 2:05
3. تفسير قوله تعالى: "وإذ جعلنا البيت مثابة للناس" وسر تعلق القلوب به · 3:14
4. معنى جعل البيت أمنا وحكمة تشريع حرمة الزمان والمكان · 9:27
5. دلالة اقتران مقام إبراهيم بإتمام التكليفات وإبطال مزاعم بني إسرائيل · 15:01
6. بيان معنى مصلى والفرق بين مَقام ومُقام وسبب اقتراح عمر الصلاة خلف المقام · 18:26
7. الحكمة التشريعية من موافقات القرآن لرأي عمر بن الخطاب · 24:15
8. مقام إبراهيم رمزا للتمام والكمال في أداء التكليف وأسلوب العرض القرآني · 26:35
9. الأدلة على وجود البيت الحرام قبل عهد إبراهيم والفرق بين المكان والمكين · 30:05
10. دلالة حجر المقام على عشق إبراهيم للتكليف وبناء البيت · 39:33
11. تفسير قوله تعالى: "أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود" · 46:37