الفرق بين معجزات الرسل الحسية المؤقتة ومعجزة الرسالة الخاتمة الباقية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وكلمة حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله. أو ما قالوش حتى نؤتى مثل ما اوتي هذا المدعي الرسالة رسل الله. رسل الله كانت لهم آيات كونية. نعم آيات كونية كونية معنى آية كونية يعني آية حسية مرئية هي وإن كانت فيها قوة المشهد الملزم إلا مالهاش بقاء مالهاش إيه؟ بقاء اللي شاف إن سيدنا موسى لما ضرب البحر انفلق دي آية كونية بالله ساعة ما يشوفوها يقدروا يكذبوا الحكاية ديت؟ صحيح إنما آلها بقاء ولا أصبحت خبراً؟ خبراً خبراً وعيسى يبرئ الأكمه والأبرص، برضه حصلت آية حسية كونية، إنما بقت خبر ولا مش خبر؟ طب الخبر ده مناسب لمحدودية رسالته. أنها لزمن إيه؟ محدود وفي قم إنما الرسول اللي جاي عشان حتى تقوم الساعة ده إن كانت آية كونية له يبقى ما هيشوفها ناس مختصين، لأن الأمر الحسي لا يتكرر. زي يعود الكبريت يولع مرة واحدة وانتهى. الله لكن هذا رسول لمين؟ إلى أن تقوم الساعة. يبقى لازم له آيه إيه؟ باقية آه آيه باقية، الباقية تنفع في الحسيات؟ آه ما تنفعش في الحسيات، يبقى تيجي في المعنويات والإيه؟ والعقليات اللي ما بتختلفش فيها الأمم ولا تختلف فيها الإيه؟ ولا تختلف فيها الإيه؟ الأزمات. أما هم قالوا لا ده إحنا عايزين النؤتة مثل ما أوتي يبقى عايزين حسيات وعايزين عقليات وعايزين بقى إيه لما عشان إن جت وحدة إيه؟ يتمحكوا في الإيه؟ في الثانية. الله أعلم حيث يجعل رسالته.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. مفهوم الجعل الإلهي بين طلاقة القدرة في القهريات والمحبوبية في الاختيار · 0:00
2. تفسير المكر في قوله تعالى: أكابر مجرميها ليمكروا فيها ودلالته على الضعف · 4:49
3. سنة ابتلاء الرسل بأكابر المجرمين والدلالة اللغوية للإجرام · 7:46
4. توجيه إشكال آية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها والفرق بين الأمرين الكوني والتشريعي · 12:33
5. تفسير قوله تعالى: وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون · 20:00
6. شبهات المشركين ضد النبي ودعوة القرآن للتفكر مثنى وفرادى · 21:06
7. اعتراض كبراء قريش على النبوة بالمقاييس الدنيوية وتفنيده · 30:06
8. حقيقة الاصطفاء للرسالة وتناقض دعوى المشركين في طلب مثل ما أوتي الرسل · 35:12
9. الفرق بين معجزات الرسل الحسية المؤقتة ومعجزة الرسالة الخاتمة الباقية · 40:34
10. حكمة الله في اختيار رسوله واستنباط السيدة خديجة لصدق النبوة · 42:24
11. تفسير قوله تعالى: سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون · 46:44