براهين الفطرة والعقل على وجود الله تعالى ودعوة التذكر

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعدين قال: أفلا تذكرون؟ إيه التذكر؟ إحنا عندنا الذهن أو المخ زي ما بيسموه فيه ملكات. ملكات التخيل أدي ملكة. ملكة الحفظ والإختزان أدي إيه؟ ملكة. ملكة التذكر دي ملكة. معنى التذكر أن شيئاً سبق لك به إلف فطرأ عليك ما أنساك. ما هو بيقول لك افتكر يا أخي. افتكر يعني إيه؟ ما أجيبلكش في أمر عدمي لم يكن معك أولاً لأقول لك افتكره. لازم أقول لك افتكره يعني لأمر كان إيه؟ كان معلوماً لك. يا أخي اذكر أنني صنعت كذا، اذكر كأنك نسيت ومعنى نسيت أنه كان إيه؟ موجود. طيب إيه بقى الحكاية بتاعت تذكروني؟ قال لك لأن الإنسان حينما ينظر إلى الكون نظرة غير متحيزة يؤمن بأن لهذا الكون إلها، الدليل كده مش جاي للفلاسفة، ده جاي لرجل الشارع وجاي لراعي الشاه زي الفيلسوف وإلا فما ذنب راعي الشاه ولا ذنب الراجل الأم اللي ما يعرفش حاجة اللي ما يعرفش يجيب الأدلة ويقعد يعمل لك ولذلك قال الراجل قال إيه؟ أنا أقمت على وجود الله ألف دليل. قال له إذا أنت شككت في الوجود ألف مرة. دي مسألة مش عايزها المسألة المسألة مش إيه؟ إذا كان البدوي الرجل اللي ربنا قال عليه أمة أمية، رسول أم في أمة أمية، وبعد ذلك يمشي كده، وبعدين شاف بعر في الله وقدم سير كده قال الله، إذا كان البعر يدل على أن كان فيه بعير ماشي هنا أهو. والأثر ده هو يدل على أن كان فيه واحد إيه؟ أفلا يدل كل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟ مسألة مش معقولة دي، مسألة ده الشيء أتفه شيء في الوجود الذي لا يمثل ضرورية في الحياة وإنما يمثل ترفا في الحياة. لما تيجي مثلا تشوف الغسالة اللي بنغسل فيها الهدوم ما بتمثلش ضرورة في الوجود لأن أناس قبلنا عاشوا بلا إيه؟ بلا غسالة. خلاص كده؟ تبقى بتمثل ضرورة ولا ترف؟ ومع ذلك هذه بنعرف مين اول من ابتكر الاله الدائره ومين اللي عمل الخط الكهربائي الموجب والسالب ومين اللي عمل انها تنشحن بكذا ومين ده احنا عارفينه وعارفين تاريخه ويقول لك فلان هو الذي اخترع كذا المصباح ده اللي يمكن يقعد له يوم وينحرق وبينور له حيز محدود عارفين مين اللي ابتكره ايديسون وعمل ايه عشان يفتح الله كل شيء تافه عرفنا مين اللي ايه بقى الشمس مالهاش قطع غيار ما نشوفش مين اللي عمل ايه؟ ايش الحكايه بتاعتكم دي؟ طيب هل معقول كده واحد عمل اخترع حاجه؟ ده دلوقتي اهو عشان تعرف ان العالم الكافر بيمدنا بالادله على الايمان. العالم الكافر دلوقتي عاد لما يعمل لواحد اي حاجه مخالفه للنظام الموجود يقول لك ايه؟ سجل اختراعك. سجل اختراعك يعني ايه؟ يعني على عشان ما حدش ايه؟ يسرقه منك ويبقى بتاعك. بقى الشمس ده اهي والقمر والدفع دي كلها لا قطع غيار ولا بتتغير ولا ولا بنتناولها ولا بتنشحن ولا في اي حاجه، بقى ما كناش نشوف مين اللي سجل اختراعه، اهو ربنا سجل اختراعه قال انا اللي خلقت. الشاطر بقى يقول لا ده انا اللي اخترعه، ما حدش قال مع وجود الكافرين بالله. مش الناس مؤمنين عشان استحوا لايمانهم انهم يقولوا لا، لا يا اخويا ابقى الله الكافرين ليتحدى اللي يناقض قضية عقدية يقول أنا اللي عملت. والشيء عظيم ده لازم لازم يسجل لمين؟ ربنا سجله لنفسه. وما دام سجله لنفسه وجود كافرين مش مؤمنين به، بقى ما كانش حد يقدر يقول لا لنفسه. طب الشاطر يقول بقى كده. ما حصلش ولو كذب حتى. يبقى إذا ساعة ما تنظر إلى الوجود ده تقوم تلتفت تلاقي الأدلة فطرية. ولذلك احنا مش عايزين ندخل في ادله الفلاسفه لان يجي واحد يقول لك ايه؟ طب ان ده الفيلسوف ده له عقل بقى وعمال بيرتب مقدمات وبيرتب نتائج ويجيب القياس من القياس من الوجه الشكل الاول وقياس من الشكل الثاني. لا يا اخويا لا قياس من الشكل الاول ولا قياس من الايه؟ من الشكل الثاني. بل خد بابسط حاجه كده. كلمه الكفر زي ما قلنا كفر. طب الكفر معناه ايه يا حبيبي؟ ستر. وهل تستر الا موجودا؟ يبقى الكفر بالله هو عين الدليل على وجود الله. كفر بالله يعني ستر ايه؟ ما دام سترت الموجودين الكفر هو عين ايه؟ يبقى شوف ربنا خدهم منين؟ خدهم من جنس ما نطقوا به. قال لهم كفر يعني ستر وكفرتم بالله يعني كان ايه؟ كان موجود وانت سترت، اذا فالكفر ايه؟ طارئ ولا مش طارئ؟ طارئ نتيجه الغفله، نتيجه الغفله ليه؟ والغفله دي جت ليه؟ قام قال لك لأن مقتضيات الإيمان بتقيد النفس في حركاتها. دي تعملها ودي ما تعملهاش. إنما اللي مش متقيد إيمان بيعمل اللي على كيفه ولا لأ؟ نقول له يا خايب ما هو أنت هتعمل اللي على كيفك صحيح؟ واللي عايشين وياك يعملوا اللي على كيفهم ولا لأ؟ طيب يا لما يكونوا هيعملوا على كيفهم، أنا حددتك قلت لك ما تتسرقش. ولكنني حددت ملايين الناس وقلت لهم ما تسرقوش، فإن أبحت أنا ليك تسرق يبقى الملايين تسرقك يبقى مين اللي خسران؟ يبقى انت اللي خسران، انا قلت لك غض عينك عن محارم جارك. وقلت لكل غير لك غض عينك عن يبقى مين اللي كسبان؟ يبقى احنا اللي كسبانين، اذا قضايا الايمان جايه على ايه؟ جايه للنفعيه، جايه للنفعيه. فاذا ما دام الامر كذلك نقول اذكروا اي ذكر بسيط كده لما تقعد كده اكن كل واحد ساعه ما تكونش عنده شهوات متحركه للمغالي. لو يقعد كده اهو يبتدي للايمان من نفسه بس يبتدي للايمان ازاي؟ ازاي يعني؟ قام قال لك يؤمن بان الكون ده مش جاي كده صدفه في خالق في حد عمله بس حد عمله اسمه ايه ما نعرفش لان في امور ما تعرفش بالعقل وهل الاسم يعرف بالعقل؟ طيب وهل المنهج اللي ربنا عايزه يعرف بالعقل؟ احنا ضربنا مثل وقلنا اذا كان الانسان قاعد هو وجماعه في حجره مغلقه ثم دق الجرس. ساعه دق الجرس كلنا اجمعنا على ان طارقا بالباب. حد يختلف في دي؟ بس. اذا دخلنا بقى بتصوراتنا نختلف. واحد يقول ده راجل، واحد يقول لك ده ده واحد يقول لك ده الضربه خفيفه دي يظهر انه عيل، واحد يقول لك ده كان يقبضوا عليا، واحد يقول لك ده جايب لي جواب، واحد يقول لك ده جايب لي برقيه عشان ابني تاريخ. نختلف ولا ما نختلفش؟ يبقى مين اللي بيحدد الموقف؟ اللي بيطرق الباب يقول انا فلان يبقى عرفنا اسمه وطلبي كذا يبقى عرفنا مطلوبه خلاص؟ الفلاسفه لما جم قال لك اه الكون لازم له خالق ما قدروش ما يقولوش الا كده ما يمكنش لازم له خالق وما دام له خالق خلق النواميس الكونيه اللي في الكون كتر خيركم ثم ترك للنواميس ان تعمل القوانين بقى تمشي وكأن ربنا باشر سلطانه في ملكه مرة واحدة. لما خلق النواميس وبعدين قال يا نواميس ايه؟ ايه؟ بتعرف شو؟ قام قال لك اهو جه في معجزات الرسل وابطل النواميس. علشان نقول لك هو خلق وله قيوميته على ما خلق. يقتله. فانت لما تقول لي الله موجود وهو اللي خلق النواميس وترك للنواميس ان تعمل، تقول كان مقتضى هذا ان لا تخرق النواميس ابدا. لأن الأمر الآلي مالوش اختيار. الأمر الآلي إيه؟ مالوش إيه؟ ولذلك يقول لك العقل الإيه؟ إلكتروني. ده ما بي تقول له ما خيرته إنه ما يعرفش يكذب. لكن الإنسان بمخه يقول لك لا دكن دي ومشي. الوردة الوردة اللي هي بنسمّاها وردة طبيعية. خلاص؟ حيويتها في زبونها. والصناعيه تفضل كده مش عارف ايه لانها ما فيهاش حياه. اذا فالتغير ده وظيفه مين؟ وظيفه الحياه. العقل الالكتروني اللي بيقولوا عليها ده ما يغلطش بنقول له ايوه ما هو ما يغلطش يا ده الخيبه. لكن دوكا يقدر ايه؟ يدكن دي يدكن دي ولذلك في يقول له ما تدكنش الحق بقى. اذا له قدره على انه يدكنه ولا لا؟ له قدره على انه يدكنه عقل اوي. لما يجي يقول لك افلا تذكرون افلا تحقرون افلا مش عارف ايه ويقعد ايه ايه؟ عمال بيحرجك على انك انت تتذكر. ويحرضك على انك انت ايه؟ تتفكر. وهيحرضك على انك انت تعتبر. الله ده اللي عايز يغشك ما ينبهش فيك هذه الادوات. الله افرض انك انت داخل لتاجر كده وعايز تشتري حته صوف قسمين واحد يقول لك لا صوف عال ومش عارف ايه وبعدين واحد يقول لك صوف لا جرب كده بله واقطع ما ينقطعش اطلع فاتحه فتله كده واحرقك تعمل مش عارف ايه ما فيش مش صناعي. عمال بيفتقلك ويقول لك خلي بالك، اعمل افتح عينك، يبقى دليل على ايه؟ دليل على الثقة، يبقى ربنا ما يقولوش افتكر، تذكر، اعتبر، تعقل، إلا إذا كان واثقاً من أنك إذا تفكرت وتذكرت وتعقلت ستصل إلى مراده منك. الله.

موضوعات هذا المقطع (15)

1. الرد على تعجب الكفار من الوحي وأحقية الله في اختيار الرسل · 0:00
2. الفرق بين مفهومي الرب والإله وعطاء الربوبية والألوهية · 7:01
3. خلق السماوات والأرض في ستة أيام ومفهوم اليوم القرآني · 10:32
4. تفسير الاستواء على العرش وتنزيه الله عن التشبيه · 16:02
5. معنى العبادة الشامل في قوله تعالى ذلكم الله ربكم فاعبدوه · 37:55
6. الفطرة الإنسانية ودلالات الكون على وجود الخالق · 39:26
7. قيومية الله ومآل العباد إليه في قوله إليه مرجعكم جميعا · 52:16
8. معنى كون وعد الله حقا وثبات الحق وزوال الباطل · 58:16
9. الاستدلال ببدء الخلق على إمكانية البعث والإعادة · 1:03:01
10. دورة المادة وعناصر الكون كشاهد على البعث بعد الموت · 1:05:39
11. الرد على شبهة الفلاسفة في تداخل عناصر الأجساد عند البعث · 1:13:10
12. الضرورة العقلية للجزاء والحساب ومعنى القسط · 1:19:00
13. دلالة الألوهية والربوبية على وجوب العبادة والامتثال · 1:20:55
14. براهين الفطرة والعقل على وجود الله تعالى ودعوة التذكر · 1:22:01
15. مراقبة الله وقيوميته الدائمة على خلقه وحتمية الرجوع إليه · 1:28:36