الفطرة الإنسانية ودلالات الكون على وجود الخالق

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إحنا عندنا الذهن أو المخ زي ما بيسموه فيه ملكات، ملكات التخيل أدي ملكة، ملكة الحفظ والاختزان أدي إيه؟ ملكة، ملكة التذكر دي ملكة، معنى التذكر أن شيئا سبق لك به إلف فطرأ عليك ما أنساك. ما هو بيقول لك افتكر يا اخي افتكر يعني ايه؟ ما اجيبلكش في امر عدمي لم يكن معك اولا لاقول لك افتكره لازم اقول لك افتكره يعني لامر كان ايه؟ كان معلوما لك يا اخي اذكر انني صنعت كذا اذكر كانك نسيت ومعنى نسيت انه كان ايه؟ موجود طيب ايه بقى الحكايه بتاعت تذكروني؟ قال لك لان الانسان حينما ينظر الى الكون نظره غير متحيزه يؤمن بان لهذا الكون إله. الدليل كده مش جاي للفلاسفه، ده جاي لرجل الشارع، وجاي لراعي الشاه زي الفيلسوف، والا فما ذنب راعي الشاه ولا ذنب الراجل الام اللي ما يعرفش حاجه اللي ما يعرفش يجيب الادله ويقعد يعمل لك حاجه، ولذلك قال الراجل قال ايه؟ انا اقمت على وجود الله الف دليل. قال له اذا انت شككت في الوجود الف مره. دي مسألة مش عايزة المسألة المسألة مش إيه؟ إذا كان البدوي الرجل اللي ربنا قال عليه أمة أمية، رسول أم في أمة أمية، وبعد ذلك يمشي كده، وبعدين شاف بعر في الله، وقدم سير كده قال الله، إذا كان البعر يدل على أن كان فيه بعير ماشي كده أهو. والأثر ده هو يدل على أن كان فيه واحد إيه؟ أفلا يدل كل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟ مسألة مش معقولة دي. ده الشيء اسفه شيء في الوجود الذي لا يمثل ضرورية في الحياه وانما يمثل ترفا في الحياه. لما تيجي مثلا تشوف الغساله اللي بنغسل فيها الهدوم ما بتمثلش ضروره في الوجود لان اناس قبلنا عاشوا بلا ايه؟ بلا غساله. خلاص كده؟ تبقى بتمثل ضروره ولا ترف؟ ومع ذلك هذه بنعرف من اول من ابتكر الاله الدائره. ومين اللي عمل الخط الكهربائي الموجب والسالب؟ ومين اللي عمل انها تنشحن بكذا؟ ومين ده احنا عارفينه وعارفين تاريخه ويقول لك فلان هو الذي اخترع كذا. المصباح ده اللي يمكن يقعد له يوم وينحرق وبينور له حيز محدود، عارفين مين اللي ابتكره؟ ايديسون وعمل ايه عشان يفتح الله؟ كل شيء تافه. عرفنا مين اللي ايه؟ بقى شمس مالهاش قطع غيار. ما نشوفش مين اللي عملها ايه؟ ايش الحكايه بتاعتكم دي؟ طيب هل معقول كده واحد عمل اخترع حاجه؟ ده دلوقتي اهو عشان تعرف ان العالم الكافر بيمدنا بالادله على الايمان. العالم الكافر دلوقتي عاد لما بنعمل لواحد اي حاجه مخالفه للنظام الموجود بيقول لك ايه؟ سجل اختراعك. سجل اختراعك يعني ايه؟ يعني على عشان ما حدش ايه؟ يسرقه منك ويبقى بتاعك. بقى الشمس ده اهي والقمر والدوحه دي كلها لا قطع خيار ولا بتتغير ولا ولا بنتناولها ولا بتنشحن ولا في اي حاجه، بقى ما كناش نشوف مين اللي سجل اختراعه، اهو ربنا سجل اختراعه قال انا اللي خلقت. الشاطر بقى يقول لا ده انا اللي اخترع، ما حدش قال مع وجود الكافرين بالله. مش الناس مؤمنين؟ عشان استحوا لايمانهم انهم يقولوا لا، لا يا اخويا ابقى الله الكافرين ليتحدى اللي يناقض قضيه عقديه يقول انا اللي عملت. والشيء العظيم ده لازم لازم تسجل لمين؟ ربنا سجله لنفسه. وما دام سجله لنفسه وجود كافرين مش مؤمنين به، بقى ما كانش حد يقدر يقول لا غني. طب الشاطر يقول بقى كده. ما حصلش ولو كذب حتى. يبقى اذا ساعة ما تنظر إلى الوجود ده تقوم تلتفت تلاقي الأدلة فطرية. ولذلك احنا مش عايزين ندخل في الأدلة الفلاسفة لأن يجي واحد يقول لك إيه؟ طب ان الفيلسوف ده له عقل بقى وعمال بيرتب مقدمات وبيرتب نتائج ويجيب القياس من القياس من الوجه الشكل الاول وقياس من الشكل الثاني. لا يا اخويا لا قياس من الشكل الاول ولا قياس من الايه؟ من الشكل الثاني. بل خد بأبسط حاجه كده. كلمه الكفر زي ما قلنا كفر طب الكفر معناه ايه يا حبيبي؟ ستر وهل تستره الا موجودا؟ يبقى الكفر بالله هو عين الدليل على وجود الله. كفر بالله يعني ستر ايه؟ ما دام سترتي موجودين الكفر هو عين ايه؟ يبقى شوف ربنا خدهم منين؟ خدهم من جنس ما نطقوا به. قال لهم كف كفر يعني ستر وكفرتم بالله يعني كان ايه؟ كان موجود وانت سترت، اذا فالكفر ايه؟ طارئ ولا مش طارئ؟ طارئ نتيجه الغفله، نتيجه الغفله ليه؟ والغفله دي جت ليه؟ قام قال لك لان مقتضيات الايمان بتقيد النفس في حركتها. دي تعملها ودي ما تعملهاش. إنما اللي مش متقيد إيمان بيعمل اللي على كيفه ولا لا؟ نقول له يا خايب ما هو أنت هتعمل اللي على كيفك صحيح؟ واللي عايشين وياك يعملوا اللي على كيفهم ولا لا؟ طيب يا أخوان ما هي لما يكونوا هيعملوه على كيفهم، أنا حددتك قلت لك ما تتسرقش. ولكنني حددت ملايين الناس وقلت لهم ما تسرقوش، فإن أبحت أنا ليك تسرق يبقى الملايين تسرقك. يبقى مين اللي خسران؟ يبقى أنت اللي خسران. أنا قلت لك غض عينك عن محارم جارك. وقلت لكل غير لك غض عينك عن يبقى مين اللي كسبان؟ يبقى احنا اللي كسبانين، إذا قضايا الإيمان جاية على إيه؟ جاية للنفعية، جاية للنفعية، فإذا ما دام الأمر كذلك يقول اذكروا أي ذكر بسيط كده لما تقعد كده أكن كل واحد ساعة ما تكونش عنده شهوات متحركة للمغالبة، لو يقعد كده أهو يبتدي للإيمان من نفسه بس يبتدي للإيمان إزاي؟ ازاي يعني؟ قام قال لك يؤمن بأن الكون ده مش جاي كده صدفه. في خالق في حد عمله. بس حد عمله اسمه ايه؟ ما نعرفش لأن في أمور ما تعرفش بالعقل. وهل الاسم يعرف بالعقل؟ طيب وهل المنهج اللي ربنا عايزه يعرف بالعقل؟ احنا ضربنا مثل وقلنا إذا كان الإنسان قاعد هو وجماعة في حجرة مغلقة. ثم دق الجرس. ساعة دق الجرس كلنا اجمعنا على ان طارقا بالباب. حد يختلف في دي؟ اذا دخلنا بقى بتصوراتنا نختلف. واحد يقول ده راجل، واحد يقول لك امراه، واحد يقول لك ده الضربه خفيفه دي يظهر انه عيل، واحد يقول لك ده جايين يقبضوا عليا، واحد يقول لك ده جايب لي جواب، واحد يقول لك ده جايب لي برقيه عشان ابني تاريخ. نختلف ولا ما نختلفش؟ يبقى مين اللي يحدد الموقف؟ اللي بيطرق الباب. يقول أنا فلان يبقى عرفنا اسمه وطلبي كذا يبقى عرفنا مطلوبه خلاص؟ الفلاسفة لما جم قال لك آه الكون لازم له خالق ما قدروش ما يقولوش إلا كده ما يمكنش لازم له خالق وما دام له خالق خلق النواميس الكونية اللي في الكون كتر خيركم ثم ترك للنواميس أن تعمل القوانين بقى تمشي وكأن ربنا باشر سلطانه في ملكه مرة واحدة لما خلق النواميس وبعدين قال يا نواميس ايه؟ افتكروا شو؟ قام قال لك اهو جه في معجزات الرسل وابطل النواميس علشان نقول لك هو خلق وله قيومية على ما خلق. يقتله. فانت لما تقول لي الله موجود وهو اللي خلق النواميس وترك للنواميس ان تعمل تقول كان مقتدر هذا ان لا تخرق النواميس ابدا. لان الامر الآلي ملوش اختيار. الأمر الآلي مالوش إيه؟ ولذلك يقول لك العقل الإيه؟ إلكتروني ده ما بي تقول له ما هي خيرته إنه ما يعرفش يكذب. لكن الإنسان بمخه يقول لك لا دكن دي ومشي. الوردة الوردة اللي هي بنسميها وردة طبيعية. خلاص؟ حيويتها في زبونها. والصناعية تفضل كده مش عارف إيه لأنها ما فيهاش حياة. إذا فالتغير ده وظيفة مين؟ وظيفة الحياة. العقل الالكتروني اللي بيقولوا عليها ده ما يغلطش نقول له أيوة ما هو ما يغلطش يا ده الخيبة. لكن دوكا يقدر إيه؟ يدكن دي، يدكن دي، ولذلك في قيوم يقول له ما تدكنش الحق بقى. إذا له قدرة على إنه يدكنه ولا لأ؟ له قدرة على إنه يدكنه عقل أوي. لما يجي يقول لك أفلا تذكرون، أفلا تحقرون، أفلا مش عارف إيه ويقعد إيه إيه؟ عمال بيحرضك على إنك أنت تتذكر. ويحرضك على إنك أنت إيه؟ تتفكر. وحرضك على انك انت تعتبر. الله. ده اللي عايز يغشك ما ينبهش فيك هذه الادوات. الله. افرض انك انت داخل لتاجر كده وعايز تشتري حته صوف. قسمين. واحد يقول لك لا صوف عالي ومش عارف ايه ويلا تروح. وبعدين واحد يقول لك صوف لا جرب كده. بله واقطع ما ينقطعش. اطلع فتله كده واحرقها تعمل مش عارف ايه ما فيش مش صناعه. عمال بيفتقلك ويقول لك خلي بالك، اعمل افتح عينك، يبقى دليل على ايه؟ دليل على الثقة، يبقى ربنا ما يقولوش افتكر، تذكر، اعتبر، تعقل، إلا إذا كان واثقاً من أنك إذا تفكرت وتذكرت وتعقلت ستصل إلى مراده منك. الله.

موضوعات هذا المقطع (15)

1. الرد على تعجب الكفار من الوحي وأحقية الله في اختيار الرسل · 0:00
2. الفرق بين مفهومي الرب والإله وعطاء الربوبية والألوهية · 7:01
3. خلق السماوات والأرض في ستة أيام ومفهوم اليوم القرآني · 10:32
4. تفسير الاستواء على العرش وتنزيه الله عن التشبيه · 16:02
5. معنى العبادة الشامل في قوله تعالى ذلكم الله ربكم فاعبدوه · 37:55
6. الفطرة الإنسانية ودلالات الكون على وجود الخالق · 39:26
7. قيومية الله ومآل العباد إليه في قوله إليه مرجعكم جميعا · 52:16
8. معنى كون وعد الله حقا وثبات الحق وزوال الباطل · 58:16
9. الاستدلال ببدء الخلق على إمكانية البعث والإعادة · 1:03:01
10. دورة المادة وعناصر الكون كشاهد على البعث بعد الموت · 1:05:39
11. الرد على شبهة الفلاسفة في تداخل عناصر الأجساد عند البعث · 1:13:10
12. الضرورة العقلية للجزاء والحساب ومعنى القسط · 1:19:00
13. دلالة الألوهية والربوبية على وجوب العبادة والامتثال · 1:20:55
14. براهين الفطرة والعقل على وجود الله تعالى ودعوة التذكر · 1:22:01
15. مراقبة الله وقيوميته الدائمة على خلقه وحتمية الرجوع إليه · 1:28:36