التوفيق بين روايات الإسراء ومكان بدئه ومفهوم رؤى الأنبياء
سورة الإسراء · الآية 1 · تفسير سورة الإسراء — الآية 1 · 30:03 – 34:10
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
كأنها رؤيا، والأحاديث التي وردت في إثبات مسألة الإسراء أحاديث كثيرة. العلماء لهم فيها كلام بلغت ال20 حديث أو أكثر من 20 حديث. تكلموا عنها فبعضهم قال إنها بالروح، بعضهم قال لا بالروح والجسد، وبعضهم قال لا ده منام، وبعضهم قال ده ده يا خلقي وبعضهم قال ده من المسجد الحرام، وبعضهم قال من الايه؟ من بيت أمهالك، روايات. نقول له خد بالك بقى يجب أنك انتوا ما بنكذبش رواية من دول. ليه؟ قال لك لأن عندنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خدوا بالكم من دي قوي عشان هترد على أشياء كثيرة. أول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت كفلق الصبح. يبقى اول حاجه تيجي ايه؟ رؤيا. وبعدين تيجي كفلق الصبح تبقى حقيقه. هناك بقى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام. مش قال كده؟ شاف رؤيا انهم دخلوا المسجد الحرام فقال للصحابه لما ردوهم من عند الحديبيه قالوا له انت مش قلت لنا هندخل المسجد الحرام فقال لهم اكلت لكم في هذا العهد؟ أنا ما قلتش في هذا العالم، لكن دخلوا وما دخلوش، دخل الله، إذا ففيه شيء اسمه رؤى الإناث. رؤى الإناث أن النبي يرى الشيء مناما، حتى إذا ما فاجأه حقيقة يبقى له أنس إيه؟ يبقى له أنس به. وما دام لا يرى رؤية إلا جاءت كفلك الصبح يبقى اللي شافه منام يجي إيه؟ واقع. فإذا جاء واقعا يمكن يشوفوا بعدين تذكرة بذلك الإناث. يبقى اذا اللي قال دي رؤى مناميه نقول له رؤى الإناث أولاً ورؤى التذكير بالنعمة ثانياً وواقع الحادث ثالثاً. إن شاء الله إن شاء الله إن شاء الله. وواقع الحادث ولذلك نطلع من كل إيه؟ من كل خلاف اللي يقول لك اللي مش عارف يقول له لا فيه رؤى لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلقه. الصبح. ما دام يرى رؤيا تبقى منامية وبعدين تجيء كفلك الصبح تبقى إيه؟ واقع. طيب يبقى اذا لو لو قال لك ده شاف في الرؤيا وحدث في الرؤيا نقوم نقول له دي رؤية الإناث. للحدث الذي يا ايه؟ يجيء كفلق الصبح بعد، وبعدين جاء واقعا كفلق الصبح، وبعدين بعد ما انتهى يقوم في في الشدائد والاهوال كل ما الشدائد تشتد يقوم يريه يريه الله ما حدث له. عشان يبين له حفاوه السماء وحفاوه الايه؟ الكل كله دي عشان ايه؟ يتحمل ما ما يلاقيه من العنت ومن الايه؟ الايذاء، وبذلك نخرج من الخلافات ولا يبقى في خلاف والعيون صادحه. يقول لك ما انا مصدق. طب واحد يقول من عند ام هانئ وواحد يقول عندي من المسجد يقول الله من كانت رؤيه تبقى الرؤيه مره تجي له وهو نايم عند ام هانئ ومره تجي له وهو ايه في المسجد ومره تكون الحقيقه في الايه؟ وهو في المسجد ثم ثم قال بيت ام هانئ يجب ان تعرفوا بيت المهانئ كان لصق بالمطاف من المسجد والمسجد يبقى الحته اللي بيطوفوا فيها ايه كلهم يبقى اذا ما فيش فيه ايه؟ ما تشككوش في الناس ليه؟ لان الفعل فعل مين؟ فعل الحق ايه؟
موضوعات هذا المقطع (15)
- التناسب بين سورتي النحل والإسراء وتسلية النبي بحفاوة السماء بعد عام الحزن · 0:00
- دلالة التسبيح بـ (سبحان) واقترانها بعجائب صنع الله وخوارق العادات · 7:15
- أزلية تنزيه الله ونسبة الإسراء إليه وعلاقة المسافة بالقوة والزمن · 13:46
- أدلة وقوع الإسراء بالجسد والروح يقظة ودلالة لفظ (بعبده) · 17:42
- شرف العبودية لله ومقارنتها بعبودية البشر للبشر · 22:08
- حكمة الإسراء ليلاً وتمحيص إيمان المؤمنين بموقف الصديق · 26:30
- التوفيق بين روايات الإسراء ومكان بدئه ومفهوم رؤى الأنبياء · 30:03
- أحكام المسجدية وحدودها وفضل المسجد الحرام · 34:11
- المسجد الأقصى والبركة الدنيوية والدينية لبيت المقدس وما حوله · 38:41
- دلالة قوله تعالى (لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) · 43:07
- مشاهد الإسراء الغيبية وسبق التقدير الإلهي للكون · 46:14
- التفريق بين آيات الإسراء والمعراج وإقامة الحجة بوصف بيت المقدس والعير · 52:08
- حكمة تقديم الآية الأرضية لتصديق المعراج ومفهوم خرق النواميس · 57:07
- الاستئناس بالمحسوسات لإدراك الغيبيات والتهيئة النبوية للقاء الرسل والملائكة · 1:00:48
- محدودية وسائل الإدراك والعقل البشري واليقين بصدق الرسول · 1:03:11