دلالة قوله تعالى (لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير)
سورة الإسراء · الآية 1 · تفسير سورة الإسراء — الآية 1 · 43:07 – 46:14
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
لنريه من اياتنا كان مهمه الاسراء من مكه الى بيت المقدس قراءه الايات. كلمه ايات ما تقالش على مطلق موجود انما تطلق على الموجود العجيب. يقول لك ده ايه في الحسن. ده ايه في الذكاء. دي ايه في الشجاعه. يبقى كلمه ايه ما تطلقش الا على ايه؟ على العجيب في كل ايه؟ لنريه من اياتنا اذا لله ايات كثيره. والكفار بيشوفوه اذا لما نقول ومن اياته الليل والنهار بيشوفوها الكفار ولا لا؟ ومن اياته الايه؟ الشمس والقمر ومن اياته الجواري في البحر ايه؟ ومن اياته كذا دي كلها بيشوفها الناس ولا لا؟ انما عايزين بيقول دي الخصوصيه اننا نوريه من اياتنا تبقى الايات من ايه بقى؟ من ايه؟ الايات الغيبيه بقى الايات الغيبيه اللي هي مش كل واحد ايه؟ اللي مش كل واحد يشوفها وليه نوريه من اياتنا؟ من العجائب عشان نوري له بقى حفاوه الكون عشان قلنا لهم لا تقوا في ضيق مما ينكرون لانك في سعه من عطاء الله وربنا هيوريك بقى الملأ الاعلى ازاي يحتفل بيه مش الارض بس وان كان في الارض في المسرى من بيت من المسجد الحرام هتشوف عجائب ما حدش بيشوفها وتشوف ده وتشوف ده وتشوف ده وتشوف ده وتسال يا اخي يا جبريل وده ايه مسائل مسائل عجيبه ولا مش عجيبه يبقى ان كنت في ضيق من من من الخلق فانت في سعه من الخالق. ما شاء الله. لنريه من اياتنا انه اللي هو الحق سبحانه وتعالى هو السميع البصير. السميع ادراك مدرك الكلام والبصير مدرك الافعال والمراد يبقى ده له متعلق وده له ايه؟ طب سميع ايه؟ انه سميع لمين وبصير لمين؟ قام قال لك لان ما دام ربنا بيجعل الاسراء وهيجعل المعراج تسليه لرسول الله بان الارض وان قست عليه فالسماء اهي تديله الحفاوه يبقى في معركة بين بينه وبين مين؟ الكفار اللي ضيقوا عليه وأذوه وقال له اصبر وما تصبرش. يبقى إما أن يكون هو السميع لرسوله والبصير بأفعاله، سميع لأقوال الرسول والبصير لإيه؟ لأفعاله، أو سميع لأقوال خصوم الرسول والبصير لإيه؟ لأفعالهم. لأفعالهم، لأفعالهم، الاتنين. قال لك خذي إزاي تيجي؟ قام قال لك لأن القوم حينما كذبوه آذوا سمعه. يبقى الله سميع لما قاله خصومه حينما تجهموا له في الطائف. وبصير بما فعلوا حين رموه بالحجاره. فلسمعه لما فعله هؤلاء وبصره لما قاله هؤلاء وبصره لما فعلوه اراد ان يعوضه هذا الايه؟ التعويض. او سميع لما قاله هو وبصير لما فعله. ليه؟ ام قال لان النبي في عز مضايقه قال ايه؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي إلى من تكلني؟ قال له أنا ما وكلتكش بقى يا كابتن عالم وأوريك بقى مش كده قال له؟ واللي واللي يفعله إيه؟ واللي يفعله إيه؟ إن هو يجي في عز المرجان وبعدين يلاقي عبد يقدم له أطفي عناب يقوم يجادله في الإيه في النبوات و و انت من بلد يمشي بن مكة ومش عارف الله هو في عز الشدة دي عمال من إيه؟ عمال بيجيب سيرة الإخوان ومن الرسل ومش عارف إيه وبتاع الله المسألة دي يا عم يبقى دي كلها سميع لأقواله بصير لافعالهم او سميع لاقوالهم او بصير لافعالهم تبقى الايه شامله اذا فمجيء الاسراء انما كان ليريه هذه الايات لان الله اراد ان يرد على ما قال هو او فعله او ان يرد على ما قالوه له او ايه؟ او فعلوه او فعلوه به.
موضوعات هذا المقطع (15)
- التناسب بين سورتي النحل والإسراء وتسلية النبي بحفاوة السماء بعد عام الحزن · 0:00
- دلالة التسبيح بـ (سبحان) واقترانها بعجائب صنع الله وخوارق العادات · 7:15
- أزلية تنزيه الله ونسبة الإسراء إليه وعلاقة المسافة بالقوة والزمن · 13:46
- أدلة وقوع الإسراء بالجسد والروح يقظة ودلالة لفظ (بعبده) · 17:42
- شرف العبودية لله ومقارنتها بعبودية البشر للبشر · 22:08
- حكمة الإسراء ليلاً وتمحيص إيمان المؤمنين بموقف الصديق · 26:30
- التوفيق بين روايات الإسراء ومكان بدئه ومفهوم رؤى الأنبياء · 30:03
- أحكام المسجدية وحدودها وفضل المسجد الحرام · 34:11
- المسجد الأقصى والبركة الدنيوية والدينية لبيت المقدس وما حوله · 38:41
- دلالة قوله تعالى (لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) · 43:07
- مشاهد الإسراء الغيبية وسبق التقدير الإلهي للكون · 46:14
- التفريق بين آيات الإسراء والمعراج وإقامة الحجة بوصف بيت المقدس والعير · 52:08
- حكمة تقديم الآية الأرضية لتصديق المعراج ومفهوم خرق النواميس · 57:07
- الاستئناس بالمحسوسات لإدراك الغيبيات والتهيئة النبوية للقاء الرسل والملائكة · 1:00:48
- محدودية وسائل الإدراك والعقل البشري واليقين بصدق الرسول · 1:03:11