دلالة ضمير الغيبة 'وهو' على عظمة الله وتفرده

سورة الروم · الآية 29 · تفسير سورة الروم — الآية 29 · 1:57 – 4:55

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. استهلت الآية بقوله وهو وفي آية أخرى الله يبدأ الخلق ثم يعيده فكأن وهو مدلولها الله وهو كما نعلم ضمير غيبة والحق غيب عن الأنظار ومن عظمته أنه غيب لأنه لو كان مدركا محسن ما استحق أن يكون إلها فإن المعاني التي خلقها الله لتسوس حركة الحياة كلمة الحق وكلمة العدل. الحق الذي يقف القضاء كله ليؤيده ويعلنه. والعدل الذي يحكم موازين الحياة ليوازن بين الشهوات وبين الحقائق. فهل رأيتم العدل؟ هل سمعتم العدل؟ هل شممتم العدل؟ هل مسكتم العدل؟ هل ذقتم العدل؟ لا العدل ولا الحق اللذان يسيطران على ناموس الحياة لتحكم بحق لا ترى. إذا فالمعاني العالية لا يمكن أن تدرك لأنها أرفع من الإدراك لأن بها يكون الإدراك. الله فإذا كانت مخلوقات لله وهي العدل والحق وتسيطر على الدنيا كلها لا ترى ولا تسمع ولا تحس ولا تذاق ولا تسمع وهي مخلوقة للحق، أيكون المخلوق للحق أثمى من أن يدرك ويكون الحق الذي خلقه موضعا للإدراك؟ نعم، فإذا سمعت كلمة هو فاعلم أنها لا تنصرف إلا إلى الإله الواحد الذي من عظمته أنه لا يدرك لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. وإذا ما نظرنا إلى سورة الإخلاص تبدأ بقوله سبحانه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل هو الله أحد. الله عالم الوجود بعد هو. فكأن هو أدل على وجود الحق من لغط الله. أهو الله. فكأنه لا يصح حين يطلق ضمير الغيبة أن يطلق على شيء إلا الله لأنه لا شيء في الكون إلا الله.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (16)