آداب الاستماع للقرآن والفرق بين الفاحشة وظلم النفس

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

انا اريد حين تقرؤون القران. أن تقرأوا القرآن على أن الله هو المتكلم. ما تقرأوش على أنه أسلوب. أنتوا بتقرأوا أسلوب أدب كتير وتنفعلوا بها، لا اقرأوا على أن الله هو المتكلم. وحاول جيدا أن تصفي نفسك تصفية تناسب استقبالك لله المتكلم. ساعة ما تفهم أن ربنا اللي بيتكلم، ولذلك قلت لكم سيدنا جعفر الصادق ما قالش أنا قريت قال فإني سمعت الله بعقده سمعت الله قل عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قول الله سبحانه حسبنا الله ونعم الوكيل وصفة للخوف يعني إذا خفت فعندك وصفة قرآنية إيه الوصفة القرآنية للخوف؟ حسبنا الله ونعم الوكيل آدي الوصفة اللي جابها سيدنا جعفر الصادق عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قول الله سبحانه سبحانه حسبنا الله ونعم الوكيل. ادي الوصفه حيثيتها ايه؟ ليه يا سيدي جعفر خدت دي؟ قال لك ايه؟ فاني سمعت الله سمعت الله بعقبها اي بعقب قوله حسبنا الله وايه؟ سمعت الله بعقبها يقول فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمتثل سوء. سمعت الله المهم هنا في مين؟ مش بعرى لله، مش بسمع القارئ، لاني بسمع مين؟ الله ولذلك إذا قرئ القرآن فاستمعوا له، لماذا؟ لأن الله هو المتكلم، فلا تزهد في كلام الله لك، استمع. ساعة ما نسمع بقى القرآن يجي يقول ايه؟ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم، ذكروا الله، فاستغفروا لذنوبهم. نريد هنا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم. طب ما هو فعل الفاحشة ظلم للنفس ولا لا؟ لا قال لك لا، خذ الدقة بقى، الذين إذا فعلوا فاحشة فعل شيئا من الفحش يرى فيه متعة له. فقد أعطى لنفسه متعة حراما لأنها متعة في غير ما أحل ومتعة إيه؟ عاجلة. هتعقبها ايه؟ عذاب انما متع نفسه شويه ولا لا؟ متع نفسه لكن اللي ظلم نفسه دي انه يعمل الفاحشه لسواه غير ويستمتع بها وهو يصطلي بنارها يبقى ظلم نفسه لا خد لا خد متعتها في الدنيا وهيصطلي فيها بالاخره زي اللي مش هتزول اللي بيشهد ايه؟ زور اللي بيشهد زور حقق نفع لمين؟ اه يا عيني خد اللي خد النفع خده لغيره وهو اللي حي ايه؟ يبقى عيني ظلم نفسه ظلم نفسه حتى في الدنيا يا اخي اللي فعل فاحشه يمكن نقول اتمتع سرق قرشين صرفهم ولا عمل اي حاجه ولا اي حاجه فاتمتع شويه الله انما اللي شهد زور ده ما قالش لا لمتعها في دنياها وهيصلى بها في الايه؟ يبقى ده ظلم النفس ظلم الايه؟ ظلم النفس ولذلك شركم النبي يقول شركم من باع دينه بدنياه. شركم من باع دينه بدنياه، وشر منه من باع دينه بدنيا غيره. يبقى بدنيا غيره الثانية. ديكها شر منه. يبقى شركم من باع ايه؟ دينه بدنياه. وشر منه من باع دينه بدنيا ايه؟ بدنيا غيره، يبقى لا نفعها هنا ولا نفعها هنا. يبقى اذا وانتم تظلمون. نريد بقى من الظلم ده فين؟ قال لك ان كنتم في موازين الحق انتم ظالمين. وفي عودة أثر الظلم هو عايد عليكم انتم. يبقى اذا انتم لم تكيدوا الله شيئا. ما يمكنش حد هياخد من ملك الله شيء، بل سيظل الملك لله بدأه وينهيه حينما يريد، ولا يفلت أحد من قدر الله عليه، وإلا فالذي يأخذه الله وأخذ عزيز مكتسب يجعل الآلهة اللي اتخذها تفنيه، نبقى نقدر نقول إن هنا في إيه؟ إنما حين يريد الله شيئا ينفذه، تبقى إيه ده مثلا؟ اتخذتم العزلة إيه؟ من بعده وأنتم ظالمون.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. حكمة فتح باب التوبة وسعة رحمة الله وعفوه · 0:00
2. فتنة السامري وحكمة الابتلاء وتمحيص حملة الحق · 4:48
3. ميقات موسى وسر إتمام الأربعين ليلة وخلوف فم الصائم · 12:18
4. الفرق بين الوعد والإيعاد وحقيقة تسبيح الكون وسجوده · 14:35
5. دلالة المواعدة بين طرفين في قوله تعالى واعدنا · 26:25
6. البلاغة القرآنية في التعبير بقوله تعالى اتخذتم العجل · 33:28
7. مراتب الظلم بين الشرك الأكبر وظلم الإنسان لنفسه · 35:17
8. آداب الاستماع للقرآن والفرق بين الفاحشة وظلم النفس · 40:18
9. المعنى اللغوي والبياني للعفو في قوله ثم عفونا عنكم · 42:17
10. حقيقة شكر النعم واستحضار المنعم وعبرة أصحاب الجنتين · 44:38