دلالة القسم في إيتاء موسى الكتاب ومعنى التقفية بالرسل

سورة البقرة · الآية 87 · تفسير سورة البقرة — الآية 87 · 3:00 – 5:41

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

حين نجد ولقد نفهم أن هنا شبه قسم وكأن هذا جواب القسم فكأن الآية تقول والذي يحلف به وهو الله لقد آتينا موسى الكتاب وحين نفهم ان الذي يقول هو الله وهو الذي يقسم فنحن نعلم ان الحقائق يتوصل اليها بثلاثة اشياء، اما باقرار صاحبها على نفسه، واما بالشهادة من غيره عليه، واما باليمين، واما فحين يقول الله والله لقد آتينا موسى الكتاب، يستوفي الله بذلك كل اركان تقرير الحقيقة. ولقد آتينا موسى الكتاب، لا شك انه التوراة. ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل. كأن الآيات السابقة تعرضت في الموقف من موسى وموقفهم من النبي الجديد الذي جاء خاتما للرسل كلها. يريد الله ان يبين موقفهم من الرسالات. عرفنا موقفهم من موسى، وكيف كان غباء تعنتهم، وكا وكيف كان بغاء تلكئهم، وكيف انهم كانوا يحاولون ان يبتعدوا عن تطبيق اي حكم باي حيلة. ولو كانت حيلة غباء. فيريد الحق سبحانه وتعالى ان يقول أنه أرسل موسى بالكتاب ثم لم يترك الأمر هكذا ولكنه قفى بعده بالرسل. حين تسمع وقفينا يعني أتبعنا أتبعنا بعضهم بعضا. جعلنا بعضهم خلف بعض من قفى الشيء قفى الشيء خلفه قفوت فلانا أي صرت خلف إيه؟ خلف قفاه يبقى ولقد قفينا أتبعنا. يعني لم نقف عند موسى وكتاب موسى، ولكننا أرسلنا أيضا رسلا وأنبياء ليذكروا ولينبهوا وليكونوا أسوة.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (16)