علة كثرة الأنبياء في بني إسرائيل والفرق العقدي بين الرسول والنبي

سورة البقرة · الآية 87 · تفسير سورة البقرة — الآية 87 · 5:43 – 8:13

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قلنا إن كثرة الأنبياء لبني إسرائيل ليست شهادة لهم، لأنهم يقولون نحن أكثر الأمم أنبياء، وكأنهم يعتدون بذلك ليعتبروه فخرا لهم. ولكنهم في الواقع لم يفهموا ايضا من غباء الفهم ومن غباء الاستدلال. لماذا؟ لان الانبياء والرسل انما يجيئون لادراك البشريه في داءاتها. فكلما كثر الرسل والانبياء دل على ان الداءات متاصله لم يكفي فيها طبيب واحد. الله اكبر. لا تعلم. لم يكفي فيها طبيب واحد. ما شاء الله. وليقطع الحجه في انه واصل فيهم موكب هذه السماء. يعني لم يترك لهم فترة من غفلة. وقفينا من بعده في الرسل فإذا نظرنا مثلا إلى مثلا يوشع، اشمويل، شمعون، داوود، سليمان، شيعيا، مثلا أرميا، حزقيل، إلياس، الياسعى، يونس، زكريا يحيى موكب طويل عيسى كل دي يعني رسل جاءت بعد موسى رسل جاءت بعد موسى كانك اذا اردت ان تسيح بالرسل في الفتره تجد ما خلتش فتره من نبوه وانا اذكركم انه يجب ان نعلم ان النبي مرسول ايضا ان النبي مرسول ايضا يعني مش جاي متطوع بس فيه فرق بين رسول ونبي في الكلام العقدي بمعنى ان النبي لا ياتي بتشريع ولكنه مرسول ايضا ولذلك ايه؟ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبيا، يبقى هو ايه؟ النبي ايضا مرسول، يبقى فيه فرق في التقسيم العقدي بين رسول ونبي انما كلاهما مرسول، بس هذا مرسول بمنهج وهذا مرسول للاسوه بتطبيق المنهج. انما الاثنين ايه؟ ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل، اللي انا عددت منهم دول. منهم ما هو ربنا قال منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص نقصص عليه.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (16)