اصطفاء مريم عليها السلام وتهيئتها نفسيا لمعجزة الحمل دون رجل

سورة البقرة · الآية 87 · تفسير سورة البقرة — الآية 87 · 17:16 – 20:48

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقلنا سابقا وقلنا سابقا أن الله أراد أن يكرم المرأة التي تجيء عليها هذه التجربة. المرأة التي تجيء عليها التجربة التي يريد الله بها أن يثبت أن يثبت طلاقته في التكوين وطلاقة قدرته في الإيجاد يجيب امراة علشان تنجب بلا رجل هذه مسألة تعرضها إلى شيء كثير يبقى لابد أن يهيئ هذه المرأة تهيئة تصلح للتجربة حتى تعظم هي أمام نفسها ولا يخدش الحياء كبرياء عفافها. ولا يهمها ان قال الناس فيها ما يقولون لانها مطمئنه الى ما فعله ربها حين جاءت به من غير رجل. ولذلك جعل التجربه كما قلنا سابقا فيها هي شخصيا لتقتنع هي قبل ان يقتنع المجتمع. قبل ما يقتنع المجتمع لازم هي هي اللي تقتنع. ليه؟ قال لك مخافة انها حين ترى نفسها حملت ان تقول ربما خدرني انسان، ربما نمت فجاء انسان، لازم يجيب لها التجربة ويجعلها هي اللي تحكم بأن طلاقة قدرة الله لا لا تركن إلى السببية في إيجاد زوج، يعني رجل وامرأة. لازم هي اللي تقتنع بها أولا. الله ولذلك قلت لكم حينما تعرضنا إن الله اصطفاكي وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ان الاصطفاء في ستير مريم كان اثنين اصطفاء اول واصطفاء ادوكا اصطفاء قيمي. الله اصطفاكي وطهركي وبعدين اصطفاكي على ايه؟ ما قالش انما في اصطفاكي الثاني قال واصطفاكي على نساء العالمين فكان الاصطفاء الثاني على مين؟ على نساء العالمين يبقى امر لا ينشا لنساء العالمين. يعني ستلدين ميلادا يخالف نساء العالمين. الله سبحانه وتعالى. الله يحفظك. حتى لدي ميلاد يخالف لانني اصطفيتك وخصيتك انت بالحكايه دي. الله. هذه معنى الاصطفاء الثاني. الله يستر عليك. اه فاذا قول الله واصطفاك على نساء العالمين يهيئها الى انها ستسير على نمط فريد في ذاته. لا تشترك مع نساء العالمين فيه فان كان نساء العالمين جميعا لا يلدن الا باخصاب من ركوره الرجل فأنت ستلدين بدون إخصاب من ذكورة رجل ولكن بكن التي يقولها الله. هذه الرفعة لماذا؟ لأن لأن لأن برضه رحمة الله تأبى أن فتاة تُتهم من الناس في عفتها. تُتهم من الناس في براءتها. فلا بد أن يجعل مناط التجربة بثمن ثمن اصطفائي يعني يديلها عوض كبير. لأن الله حين ينزع شيئا ظاهره النعمة في شيء انما يعطي نعما ايه؟ متعددة متعددة لما يقول لها كده اصطفاكي وبعدين يقول واصطفاكي على نساء العالمين يبقى يجب ان نلحظ انها ستختص بخصوصية لا توجد في نساء الايه؟ في نساء العالمين ولذلك يجعلها هي كما قلنا سابقا هي التي تحكم في القضية اللي هتيجي فيها التجربة هي

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (16)