التفسير العلمي لإمكانية السحر والحسد وقاعدة كلما لطف عنف

سورة البقرة · الآية 102 · تفسير سورة البقرة — الآية 102 · 50:43 – 56:59

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يبقى إذا في مسألة السحر نقول له يا أخي ما دام الشيطان يستطيع أن يتكيف بما شاء. يتكيف حمار، يتكيف كلب، وقلنا أن تكيفه بغير ماهيته الحقيقية أمر يأتي لحظة أو خطفا أو مرورا عابرا ما يستقرش. ليه؟ لأنه إذا تشكل بشكل حكمه الشكل. ان تشكل بشيء مادي يبقى الماديات هو يخضع للماديات، ان مسكته كده وخنقته يموت. ان ضربته برصاصه ينقتل. ولذلك هم يعرفوا الحكايه دي، يقوم يبان لك لمحه ويقف عشان تكون عارف القضيه تروح ايه، ولذلك قلت لكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تمثل له اينشتاين قال لقد هممت ان اربطه بساريه المسجد ليتفرج عليه صبيان المدينه. حين يربطه بساريه المسجد لا يستطيع ان يفك لان القانون حكمه. مش انت يا جن أو يا شيطان ارتضيت أن تستعمل نفوذك في قانون تشكلك؟ خلاص تشكلت بإيه؟ بمادي؟ يبقى لازم تخضع لقانون المادة بقى ما دام حبيتها بقى وخرجت من هناك ده هيجبرنا. آه يبقى إذا ما دام بيقدر يتشكل ألا يستطيع أن يتشكل بشكل قرد على وجه المرأة؟ وساعة الرجل ما ينظر لها كده يبقى فيها بشاعة كده ويبقى مش طايقها ويبقى يقدر. هم؟ إذا يستطيع أن يتشكل بأي شيء بالنسبة ساعات بده بده يعمل البغض في المرأة للرجل يوم يلاقيها ساعة ما يدخل عليها كده زي ما يكون وحش يتصور لها كده بانه وحش ممكن ولا لا؟ ممكن اه يبقى من الايه؟ من الممكن اذا فالكيفية من الممكن ان ايه؟ ان تقرر زي مثلا الحسد مقطوع بيه يقول لك ايه الحسد ده ما فيش مسائل مادية ما فيش مسائل مادية مادية تعطي ازاي يقول له يا اخي اهو العلم كلما بيرتقي بيدينا الشيء كلما شف أو كلما لطف عنف كلما لطف عنف عنف يعني كلما كان لطيف ودقيق قوي قوي قوي قوي قوي يبقى اعنف. انا ضربت مثل مر بان انسان بنى بيتا في في في حقل. فضاء واسع في الحقل. فمر عليه صديقه وقال له يا اخي الا تعرفوا ان هنا ذئاب؟ قل له نعم. قال اذا ضع في في النوافذ حديدا يمنع حجم الذئب من ان يدخل. فمر عليه واحد ثاني قال له ايه ده الحديد ده واسع. ده هنا ثعابين. ماذا يصنع؟ لا يدي اه اذا كل ما لطف ودق يعود احتياط اكثر. واحد ثاني قال له ده هنا ناموس بقى فاتك ملاريا. الله. طب هب ان الميكروب وصل الى اقل من الناموس. اه اذا كل ما يقدرش يحتاط منه. يبقى كلما لطف ايه؟ هنف. يبقى العنف مش جاي في جرميه الماده. مش كده؟ انما جاي في ناقعيه التاثير. ولذلك علموني اني افتك الامراض دلوقتي الذي المرض الذي لم يستطيعوا ان يصلوا له الى ميكروب. دق دقة لدرجه ان ايه؟ مش قادرين يحددوه. مش قادرين يحددوه. تايههم قوي الحكايه دي. اذا كل ما يدق ايه؟ يعني يعني امم طيب تعال دلوقتي الاشعه اللي بيقولوا عليها اشعه ليزر. دلوقتي عايزين يعملوا بقى ايه؟ عمليات جراحيه بدون دم و ما ما لها جرم؟ لا اه طب ولماذا تنكر على الحاسد ان يصوب بصره هكذا الى اي شيء فتطلع منه اشعه اشف واخف من اشعه ليزر؟ الله عشان تفتك بالشيء تيجي تقول طب وايه ذنب المفتوك بيه؟ نقول له طب وما ذنب اللي قتل برصاصه ماديه قدامك اهي ويملكها واحد؟ ما يؤدي بعضها تماما. اذا فهذا يملك وسيله للشر فيستعملها وذلك يملك وسيله ادق من الشر فيستعملها. انا هيقول لك ايوه يقول لك لان لان كمان اذا قرات القران كل واحد من الممكن يحسد. ولذلك قال لك من شر حاسد مش مطلقا اذا حسد اذا من الممكن لانسان ان يرى نعمه فساعة يقولها لا يحقد على صاحبها. عدم حقده ورضاه على صاحبها يقفل نوافذ الاشعاع منه. رابط. لعل هذه لا تخرج الاشعاعات القاتله دي لا تخرج الا في حاله الحقد والغضب. حاله الحقد والغضب اللي بتضغط على الحاجه تقول بظ الاشياء اللي فيه هيك. فاذا ما قال ما شاء الله لا قوه الا بالله انتهت المساله. كده يبقى اذا لا يقال ما ذنب المحسود؟ ما ذنب المسحور؟ ما ذنب كذا؟ تقول لي لا تقل ما ذنبه؟ قل ايضا ما ذنب المقهور لسبب مادي تعرفه؟ ما ذنبه المقتول اللي مضروبه بالعصا، ما ذنبه المقتول بالسيف، ما ذنبه المقتول بالخنجر، ما ذنبه المقتول بالرصاصه، قد بعضها تمام، بس ده شر مادي مرئي وده ايه غير ايه؟ غير كلما لطف ايه؟

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (18)