تعليق الضرر بإذن الله والاعتصام بالمعوذات للنجاة من السحر

سورة البقرة · الآية 102 · تفسير سورة البقرة — الآية 102 · 1:02:50 – 1:06:36

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اول قضيه ولا تعتقد انهم بتعلمهم ذلك يضرون احدا الا ان كان الله قد اذن. وما هم بضارين بهم احد الا بايه؟ باذن الله. يبقى اذا طلاقه القدره اعطت الطلقه وهي توقف الطلقه. الله اعطت الطلقه وتوقف الايه؟ وتوقف الطلقه. ولذلك ربنا علمنا اننا نستعيذ من هؤلاء ومن هؤلاء به هو. سبحان الله. به ولذلك لما تيجي لحاله زي ديا وما هم بضارين به من احد الا بايه؟ باذن الله فباذن الله. اللهم انك اردت فعلمت. مش كده؟ ولكنك احتفظت بالاذن في الضرر لك. فاسالك بما احتفظت به ان تكفيني شر ما علمته. مفهوم؟ يبقى ايه؟ انت يا ربي عملت العمليه دي ابتلاء. ولكنك احتفظت بشيء هو ألا يضر السبب بذاته، لأنه لو أضر بذاته لكان كل ما صنعوا بر. ولكنه جعله برضه لمين؟ للإذن. للإذن، فهب أنهم فعلوا ولم يضر، فقد باءوا بوزر نيتهم في الفعل. والله أنجى بإذنه. يبقى الذي فعله الله أنه علم للابتلاء. والذي احتفظ به أن الضرر لا يكون إلا بالإذن. فإذا ما أردت لمسحور أو محسود أو إلى آخره تترجي له بإيه؟ اللهم انك علمت ابتلاء مش كده؟ ولكنك احتفظت لذاتك بالاذن في الضرر فانا استعيذ بما بما ايه؟ بما احتفظت به من الاذن بالضرر عما ابحت تعلمه فتنه وبعد ذلك تقرا ما علمنا رسول الله وما علمنا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق الى ايه؟ ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد الى حسد قل اعوذ برب اعوذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس. ايوه. يبقى اذا لو ان مسحورا جاء له امر وفهم ان ميزانه قد اختل ونظرته للامور قد اختلت فما عليه الا ان يسال الله. بما احتفظ الله به لنفسه وهو قوله وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. انا اتحدث ان يستقبل اي انسان اي شيء من فكره السحر بهذا الا رد الله كيد الساحر في نحره. ولكن الله يبقي لانهم يثقون في ان الساحر فاعل. اه الانسان بيضر نفسه يقول له خلاص انت مش خلاص انما بكبرياء الايمان نقول له يا رب احتفظت باذن بالاذن في الضرر لذاتك. فأنا يا رب أفزع إلى ما احتفظت به من شر ما علموه أفزع هه إلى ما احتفظت به من شر ما علموه وبكبرياء الإيمان ولا تروح لعالم ولا تروح لـ تروح لحاخام يهودي ولا تروح لـ لداعر ولا أبداً ولذلك كل اللي بيشتغلوا في العملية ديت تلاقيهم إيه شكلهم؟ شكلهم عليهم غضب شكلهم عليهم إيه؟ غضب إذا الله سبحانه وتعالى الذي قال ذلك تكافؤ الفرص يقول لا تظنوا ان تكافؤ الفرص سينفعكم في امور دنياكم بل سيزيدهم رهقا وتعبا وانه كان رجال من الانس يعوزون برجال من الجن عشان ياخذوا فرصه اقوى فزادوهم ايه؟ فزادوهم رهقه اي زادوهم ايه؟ زادوهم تعبا.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (18)