مناط التكليف وحرية الاختيار البشري في اتباع أمر الله

سورة البقرة · الآية 26 · تفسير سورة البقرة — الآية 26 · 37:43 – 40:22

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فأضله الله ثانيا، إذا فيجب أن نفهم أن الحق سبحانه وتعالى حين خلق الإنسان مسيرا في بعض الأشياء، خلقه مختارا فيما كلفه فيه. وما دام خلقه مختار فيما كلفه فيه، لأن التكليف دائما افعل ومقابلها لا تفعل. بالله عليك لو قلت لخادمك افعل كذا. أليس من العقل الواجب أن تفهم أنه يقدر أن لا يفعل؟ يبقى لو كان لو أنه كان على طريقة أنه لا يفعل ما كنتش تقول له؟ طب والأمر الثاني وعلى وعلى طريقة أنه إيه؟ ما كنتش تقول له لا تفعل. يبقى إذا قول الله في كذا افعله، وفي كذا لا تفعله، حين يخاطب بالامر يبقى خلقه مستعد لانه ما يجيبوش. وحين خلق وحين اما وحين كلفه بالناء يبقى خلقه مستعد انه ما يإيه؟ يبقى إذا هو صالح للفعل وللايه؟ وللترك. يبقى ميزان المنهج أن يرجح بديلا عن بديل خاضعا فيه لأمر مين؟ لأمر الله. فالذي ينسجم مع التكليف ويؤمن بالله ويأخذ التكليف عنه يعطيه ايه؟ يعطيه المعونة والذي يتأبى على الله ربنا بقى ما يقولوش زي ما قلنا يقول له في ايه؟ في ده بل انا حمهد لك كمان في الضلال زي ما قلنا ختم الله على ايه؟ على قلوبهم لأنه أغنى الشركاء عن مين؟ عن الشرك يبقى إذا إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فإيه؟ فيعلمون أنه الحق من ربهم يستقبلون كل شيء عن الله برصيد الإيمان بالله. وما دام برصيد الإيمان بالله يقول والله اللي فهمته فهمته واللي ما فهمتوش لله حكمة قد أفهمها فيما بعد وقد تكون الحكمة في ألا أفهمها حتى حتى يصدق عليَّ أنني آمنت بالغيب لمجرد صدور الغيب عن من؟ لمجرد صدور الغيب عن الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (13)