حكمة وجود المتشابه في القرآن وحدود إدراك العقل البشري
سورة البقرة · الآية 26 · تفسير سورة البقرة — الآية 26 · 25:30 – 28:31
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
ولذلك قلنا في أول حلقاتنا أن ذلك هو السبب في وجود المتشابه في القرآن. المتشابه جاي ليه في القرآن؟ القرآن جاي علشان يبين لنا احكام، قام قال لك ايوه، اهو المتشابه جاي في القرآن عشان يديني معايير الايمان. منه ايات ايه؟ محكمات هن ام الكتاب. الامر الذي يتعلق بحكم مطلوب منك ان فعلته اثبت وان لم تفعله عقدت. واضح تمام الوضوح. والامر الذي يتعلق بكونيات قد تضيق بها عقول معاصره. ثم تاتي لتشرح في عقول معاصره اخرى ياتي بها الله ايه؟ وياتي للعقل باشياء عشان ايمانه عشان ايه؟ ايمانه منه ايات محكمات هن ام الكتاب واوقر متشابهات فاما الذين امنوا فاما الذين ايه؟ فاما لا لا منه ايات محكمات هن ام الكتاب واوقر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيبتدعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله يقعدوا في فتنه. اه وما يعلم تاويله الا الله. ان قلت والراسخون في العلم يعلموه طب نقول نتيجه علمهم ايه؟ والراسخون في العلم يقولون امنا به. احنا امنا به وان لم نفهم حاجه. كل من عند الايه؟ يعني محكمه من عند الله؟ ومتشابهه من عند الله الاثنين، وقلت لكم ان السبب ان العقل وسيله ادراك شبه والعين والاذن فهل للعين ان تدرك كل شيء ام لها حدود تدرك عندها؟ وللاذن حدود تسمع عندها بحيث اذا ارتعد الصوت ما عادتش تيجي الذبذبه ما اسمعش. طب اشمعنى؟ للسمع حد وللعين حد؟ وتريد ألا يجعل للعقل حد. يبقى العقل له ايه؟ حد برضه يفهم عنه. ولذلك النبي قال: ما عرفتم من محكمه فاعملوا به وما عرفتم من متشابهه فآمنوا به. يبقى علة المتشابه ايه؟ أننا نؤمن به. أننا نؤمن به ودي المحك. فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا إيه؟ مثلا، إيه يعني المثل الإيه؟
موضوعات هذا المقطع (13)
- معنى نفي الاستحياء عن الله في ضرب الأمثال والرد على المشركين · 0:00
- استقبال التكليف برصيد الإيمان وموقف أبي بكر الصديق في الإسراء · 1:26
- شهادة خزيمة بن ثابت وفقه التصديق بالإيمان وأثره في جمع القرآن · 5:13
- الامتثال للأمر التعبدي دون اشتراط معرفة العلة والحكمة · 8:27
- يقين المؤمنين بحقائق الغيب والرد على شبهات المجوس حول نعيم الجنة · 11:39
- دلالة ربوبية الله وعنايته بعباده وضرورة التسليم بالغيب · 15:30
- موقف الكافرين من الأمثال وقاعدة اختلاف القابل مع وحدة الفاعل · 22:13
- حكمة وجود المتشابه في القرآن وحدود إدراك العقل البشري · 25:30
- حقيقة الابتلاء الإلهي ودلالة الهداية والإضلال للكثير · 28:33
- بيان معنى إضلال الله للفاسقين ونفي الظلم والتعنت · 31:05
- الفرق بين عطاء الربوبية والألوهية وجزاء أعمال الكافرين في الآخرة · 32:02
- المعنى اللغوي والشرعي لمفهوم الفسق والخروج عن المنهج · 36:35
- مناط التكليف وحرية الاختيار البشري في اتباع أمر الله · 37:43