دلالة ربوبية الله وعنايته بعباده وضرورة التسليم بالغيب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

والحق كده جاي من رب. ومعنى كلمة رب دي هو المتولي تربيتك. هو السيد عليك. يبقى مش هيغشني. لأن ما دام رب مربي، شوفوا بقى ولله المثل الأعلى، عشان تفهم ما تقول الكلمة رب. انظروا إلى الإنسان مع أبنائه. مع انه لم يخلقهم. هو بس السبب في الوجود. ويقعد قال يربي فيهم والام تتحمل المشقات. مش كده؟ بطاقة الحنان والاب يقوع ويشبعهم ويتعرى ويكسيهم. دي ليه؟ عشان ايه؟ ده ما خلقوش. الله اذا كان الذي لم يخلق وهو سبب فقط بيعتني بمن يربي هذه العناية. ويتعب هذا التعب ويقذف الله في قلبه طاقة من الايه؟ من الحب ومن الحنان ومن العاطفة على قدر حاجة المربى ولذلك لما سئلت العربية اي بنيك احب اليك؟ قالت الصغير حتى يكبر لانه ايه؟ لسه امم شوف القتل والمريض حتى والغائب حتى يرى يبقى اذا اذا كان ذلك والابو والام لم يخلق، وإنما كان سببًا فقط في وجودي، فأحباني هذا الحب، وعطفا عليّ هذا الإيه؟ العطف، وتعبا لأرتاح، وشقيا لأسعد، ولذلك ربنا بيقول إيه بقى؟ يقول يا ابن آدم أنا لك محب، فبحقي عليك كن لي محبًا. يعني بيعاملك معاملة مين؟ معاملة المحب، وبعد ذلك لا يتغير عليك بمجرد المعصيه ولكن يفتح اليك باب التوبه زي الابن زي الاب مبنو ايه؟ يقسو عليه كده وبعدين يعني لما الواد كده يقول للواحد تعالى اصلحنا على الوله هات الواد في ايدك كده واسترضاني ومش عارف ايه او ربنا يقول الله افرح بتوبه عبده المؤمن من احدكم وقع على بعيره وقد اظله في فلاه بعير اللي هو له انفلت منه وشرب وبعدين لقى البعير، ربنا يفرح بتوبه عبده ورجوعه إلى ربه زي، ليه؟ لأنه صنعته. أنه صنعته. ومادام صنعته وهو اللي خلقه ولذلك أنا قلت لكم مرة إن ال إن ال إن الكون ضجة من ابن آدم. لأن الكون كله عابد. الكون كله مسبح. الكون كله ساجد. كله ماشي في نظام، المختل في الكون إيه؟ المختل في الكون المسائل التي لابن ادم اختيار فيها. والمسائل التي لا اختيار لابن ادم فيها ولا عمل له مستقيمه غايه الاستقامه. يبقى اختياره هو اللي ايه؟ هو اللي بيفسد الدنيا. فالكون كله بيؤدي مهمته. انا قلت مره هل هل قالت الشمس مره انا لن اطلع اليوم على ابن ادم؟ هل الريح قالت انا مش ححب واجيب له هوي؟ هل الحمار لما جيت تركبه او تشيل له سباق؟ قال لك لا انا مش شايله. ما فيش حاجه سخرت لك وامتنعت ابدا، ذل لك ذي الكده. امال ايه الحكايه؟ الخيبه، الخيبه جايه في اختيارك انت واختيارك غير محروس بمنهج الله. لو انك اخذت اختيارك بمنهج الله لحرست هذا الاختيار من ان يضل او ايه؟ او ان يذل. اليوم الانسان الكل بقى زعلان من ابن ادم، قلت لكم ان الانسان اسامه قالت ايه؟ يا ربي اذل لي ان اسقط ايه؟ كسفا على ابن ادم فقد طعم خيرك ومنع شكرك. طيب والارض قالت له يا ربي اذن لي ان اخسف بابن ادم طعم خيرك وايه؟ ومنع شكرك. الجبال قالت له اسكت على ابن ادم فقد طعم خيرك ومنع شكرك. ماذا قال الرب؟ قال لو خلقتموه لرحمتموه. لو خلقتموهم لرحمتموهم، اتركوني وعبادي، فإن تابوا إليّ فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم. هذا هو الرب. يبقى المؤمن ساعتها يستقبله عن الله يعلم أن كل ما يستقبله عن الله حق. والقدر المراد من الإنسان في استقباله عن الله أن يعلم أنه حق، إنما كيفية أنه حق إيه؟ مش ضروري تعرفها. ليه؟ لأنك لو عرفت كل شيء بعلته لما كان لإيمانك معنى. إيمانك ما يبقاش له معنى، ما دام كل حاجة عرفت علتها. أنا جيت لواحد قلت له أنا عايز الليلانة تروح اسكندرية. الليمت قال لي ليه؟ أنا ما أقدرش أقول له لأن فلاناً الذي سيقضي لك مسألتك سيسافر غداً صباحاً على الباكرة إلى المكان الفلاني. وسيغيب شهرين وتتعقل مسألتك شهرين. يوم يربح على مين؟ وواحد ثاني جيت قلت له روح اسكندريه قال لي حاضر ليه؟ قلت له نعمل كذا وكذا وكذا فراح بدون ان يسالني عن عله المروحة. يبقى الذي ذهب اولا للعله والذي ذهب ثانيا للامن ايهما مؤمن؟ ثاني ثاني انما لو كان كل واحد هيأمن بحاله كده يبقى انتهت المسألة بقى اي واحد يقول له خلاص يبقى المنتهى يبقى مفيش للايمان. اذا ولذلك التنصيص على الايمان ياتي اولا الايمان بالغيب. بالشيء اللي غايب عنك، لانك لا تؤمن بما غاب عنك الا لثقتك بان الذي قاله حق. اه فاما الذين امنوا اهه فيعلمون انه الحق من ربهم.

موضوعات هذا المقطع (13)

1. معنى نفي الاستحياء عن الله في ضرب الأمثال والرد على المشركين · 0:00
2. استقبال التكليف برصيد الإيمان وموقف أبي بكر الصديق في الإسراء · 1:26
3. شهادة خزيمة بن ثابت وفقه التصديق بالإيمان وأثره في جمع القرآن · 5:13
4. الامتثال للأمر التعبدي دون اشتراط معرفة العلة والحكمة · 8:27
5. يقين المؤمنين بحقائق الغيب والرد على شبهات المجوس حول نعيم الجنة · 11:39
6. دلالة ربوبية الله وعنايته بعباده وضرورة التسليم بالغيب · 15:30
7. موقف الكافرين من الأمثال وقاعدة اختلاف القابل مع وحدة الفاعل · 22:13
8. حكمة وجود المتشابه في القرآن وحدود إدراك العقل البشري · 25:30
9. حقيقة الابتلاء الإلهي ودلالة الهداية والإضلال للكثير · 28:33
10. بيان معنى إضلال الله للفاسقين ونفي الظلم والتعنت · 31:05
11. الفرق بين عطاء الربوبية والألوهية وجزاء أعمال الكافرين في الآخرة · 32:02
12. المعنى اللغوي والشرعي لمفهوم الفسق والخروج عن المنهج · 36:35
13. مناط التكليف وحرية الاختيار البشري في اتباع أمر الله · 37:43