إطلاق الرقبة في كفارة الظهار عند الحنفية وتحريم المساس قبلها
سورة المجادلة · الآية 3 · تفسير سورة المجادلة — الآية 3 · 20:55 – 21:38
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
يبقى هنا بقى هنا تحرير رقبه ما قالش ايه؟ ما قالش مؤمنه. وبرده في ايات الكفاره اليمين برضه تحرير رقبه. ابو حنيفه دخل من هنا، قال حيث وصف الامر في القتل بمؤمنه يبقى نقف عندها. وحيث ما جابش هنا مؤمنه تبقى دي تشمل مين؟ تشمل ايه؟ والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبتهم لم يقل مؤمنا من قبل ان يتماسك يعني العمليه اللي بتحصل بينه وبينه ذلكم توعظون به عظه خلوها في بالكم دائما والله بما تعملون خبير الجماعه بقى اللي عايزين يقول لك قد سمع الله اي علم ليه بيقولوا كده؟
موضوعات هذا المقطع (15)
- كفارة الظهار في القرآن الكريم وحكم تحرير رقبة قبل المساس · 0:00
- معنى سماع الله والمجادلة في قصة خولة بنت ثعلبة · 0:52
- الحكمة من عدم تعيين اسم المجادلة لعموم الحكم التشريعي · 3:01
- إبهام الأشخاص والزمان في القرآن لتعميم الفائدة وقصة أهل الكهف · 4:04
- الفرق البلاغي بين الإبهام والتعيين في قصص نساء الأنبياء ومريم · 5:03
- حقيقة الظهار في الجاهلية وحكمة تحريم الأمهات والبعد في التناسل · 7:14
- الحث على نكاح الأباعد والإعجاز الطبي في تجنب زواج الأقارب · 8:35
- شكوى المجادلة لرسول الله ونزول كفارة الظهار · 10:25
- موقف الشريعة الإسلامية من إلغاء الرق المعاصر وحقيقة العبودية · 11:35
- حكمة تشريع الاسترقاق في الحرب كبديل للقتل وحماية للحياة · 13:38
- تضييق الإسلام لمنابع الرق وتوسيعه لمصارف العتق والكفارات · 14:11
- مقارنة اشتراط الإيمان في عتق الرقبة وموقف الإمام أبي حنيفة · 15:53
- عدالة الإسلام المطلقة في قصة درع قتادة وحكم غزوة أحد · 17:31
- إطلاق الرقبة في كفارة الظهار عند الحنفية وتحريم المساس قبلها · 20:55
- الرد على تأويل صفة السمع وإثباتها لله بما يليق بذاته · 21:40