الحكمة من عدم تعيين اسم المجادلة لعموم الحكم التشريعي
سورة المجادلة · الآية 3 · تفسير سورة المجادلة — الآية 3 · 3:01 – 4:03
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
العلماء اختلفوا في من هي المراه الى عشره اقوال الى ان انتهوا الاغلبيه قالت خوله بنت ثعلبه زوجه اوس بن الصامت. نقول لهم ما هذا الخلاف؟ الخلاف في شخصية المرأة لأن تحديد شخصية المرأة يقيد الحكم بها والله يريده حكمًا عامًا بعمرة موضوعه لا بخصوص سببه ليظل عطاؤه لأنه لو كانت المرأة دي بخصوص ايه؟ يبقى بس العطاء لهنا هل كل واحدة تيجي بقى نبقى نعمل لها شغلانة ولا ينزل الحكم عام ويبقى المراد هموم الموضوع الى خصوص الايه؟ الى خصوص السبب. فما يهمناش من هي المراه الا انها امراه جادلت في امر زوجها ظاهر منها فيشمل الحكم كل امراه الى ان تقوم الساعه تتكلم في الظهر وتاكل الحكم.
موضوعات هذا المقطع (15)
- كفارة الظهار في القرآن الكريم وحكم تحرير رقبة قبل المساس · 0:00
- معنى سماع الله والمجادلة في قصة خولة بنت ثعلبة · 0:52
- الحكمة من عدم تعيين اسم المجادلة لعموم الحكم التشريعي · 3:01
- إبهام الأشخاص والزمان في القرآن لتعميم الفائدة وقصة أهل الكهف · 4:04
- الفرق البلاغي بين الإبهام والتعيين في قصص نساء الأنبياء ومريم · 5:03
- حقيقة الظهار في الجاهلية وحكمة تحريم الأمهات والبعد في التناسل · 7:14
- الحث على نكاح الأباعد والإعجاز الطبي في تجنب زواج الأقارب · 8:35
- شكوى المجادلة لرسول الله ونزول كفارة الظهار · 10:25
- موقف الشريعة الإسلامية من إلغاء الرق المعاصر وحقيقة العبودية · 11:35
- حكمة تشريع الاسترقاق في الحرب كبديل للقتل وحماية للحياة · 13:38
- تضييق الإسلام لمنابع الرق وتوسيعه لمصارف العتق والكفارات · 14:11
- مقارنة اشتراط الإيمان في عتق الرقبة وموقف الإمام أبي حنيفة · 15:53
- عدالة الإسلام المطلقة في قصة درع قتادة وحكم غزوة أحد · 17:31
- إطلاق الرقبة في كفارة الظهار عند الحنفية وتحريم المساس قبلها · 20:55
- الرد على تأويل صفة السمع وإثباتها لله بما يليق بذاته · 21:40