الدلالة اللغوية والبيانية للفظي «أسارى» و«أسرى» في القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وان ياتوكم اسارى تفادوهم، اسارى دي قلنا جمع اسير هي على غير قياسها لان القياس فيها اسرع. أسير أسرى ولذلك في آية ثانية ما كان لنبي ان يكون له ايه؟ أسرى أسرى حتى يسخن في الأرض يبقى القرآن جاب أسارى قام قال لك في ساعات تأتي اللغة ببعض الألفاظ على غير ما يقتضيه قياسها اللفظي في اللغة لتلفتك إلى معنى من المعاني مثلا كسلان حين تجمعها تجمعها على مدى كساله كساله زي سكران وايه وايه؟ وسكاره طيب الكسلان ده معناه ايه؟ معنى الكسلان يعني هابط الحركه ما بيتحركش قام قال لك طب ما هي اصل كلمه اسير معناها انك اسرته وجعلته ماسورا قيدت حركته مش كده ولا لا؟ فكان لما جابوا اسير وجمعوه على اساره لاحظوا ايه؟ لاحظوا ما في الأسر إيه؟ من تقييد من تقييد حركته زي مثلا لما جينا قلنا مريض فعيل يجمعوا على إيه؟ على مرضى على مرضى يبقى يبقى فعيل يجمع على فعلى طيب وهلك وموتى طب دي هالك هذه جمع أهو قام قال لك لأن الاتنين فيهم العلة والعطب فساعات ياخدوا من المعنى ما ينقل اللفظ إلى ما يشابهه في الإيه؟ في المعنى، فإذا وإن يأتوكم أسارى ربنا جاب في القرآن أسارى وجاب إيه؟ أسرى أسرى فأسارى الملحوظ فيها تقييد الإيه؟ الحركة تقييد الإيه؟ تقييد الحركة والأسير دي جاء على إيه؟ على أصلها لأنها أسرى جمع إيه؟ جمع أسير جمع أسير، لكن أسارى لما تيجي تقول مفردها إيه برضه هتقول إيه؟ أسير برضه أسير، طب ولماذا عدلت عن هذا الجمع إلى هذا الإيه؟ الجمع، فكأن القرآن أراد أن يلون بأن الأسارة شابهت الايه؟ الكسالى في أن فيها تقييد الايه؟ تقييد الايه؟ تقييد الايه؟ الحركة. الحركة.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. مسلك يهود المدينة في التحالف مع الأوس والخزرج وتناقضهم في فداء الأسرى · 0:00
2. الدلالة اللغوية والبيانية للفظي «أسارى» و«أسرى» في القرآن · 5:43
3. حكمة تشريع الأسر في الإسلام لتهدئة سعار الحرب وحقن الدماء · 8:14
4. الفرق بين المحارب المأمور ومسعر الحرب وعتاب النبي في أسرى بدر · 10:29
5. أحكام الأسر والمعاملة بالمثل والمفاضلة بين الرق والقتل · 14:09
6. منهج الإسلام في تصفية الرق بحصر منابعه وتوسيع مصارف العتق · 17:32
7. حكمة تشريع ملك اليمين وأثر استيلاد الإماء في إنهاء الرق · 30:11
8. تفسير «تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان» وذم تجزئة الإيمان عند اليهود · 38:28
9. بيان الخزي الدنيوي ليهود يثرب وسنة الله في عقاب الظالمين في الدنيا · 44:38
10. الفرق بين خزي الدنيا وعذاب الآخرة ومسألة الحدود بين الزواجر والجوابر · 49:10
11. علة شدة عذاب الآخرة ودلالة ختام الآية بـ «وما الله بغافل عما تعملون» · 52:34