أرشيف الشعراوي

رحمة موسى بقومه والإيجاز بالحذف في النص القرآني

سورة البقرة · الآية 60 · تفسير سورة البقرة — الآية 60 · 14:50 – 18:11

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وإذ استسقى موسى لقومه فقوموا عندهم تعنت بيستسقي موسى ربه عشان قوموا ده قوموا في إذ وإذ وإذ وإذ كل ديًا الله يريد ان يدلل لنا انهم تمادوا في نكران الجميل. وموسى أيضا استسقى لهم، مع كل ما حدث منهم استسقى لهم. إذا فالنبوة الرحيمة ما دام الله قد فتح بابه بالرحمة، ووالى إحساسه بالنعمة، أيظن موسى على قومه أن يسأل الله لهم الماء؟ وإذ استسقى موسى لإيه؟ لقومه. هنا القرآن براعته في إنه الكلام الذي يفهم بالعقل وتأخذه من السياق لا يتعرض له. كان الأصول وإذ استسقى موسى لقومه فقال يا ربي مش كده؟ اسق قومي فإنه لا ماء عندهم، مش كده؟ فيجيبه الله أنا قبلت الدعاء فافعل كذا وافعل كذا وافعل كذا، ما حصلش كده كله. أولاً حذف المستسقى. لأنه معلوم متعين، لأنه لا يستسقى إلا الله. يبقى معنى الكلام وإذ استسقى موسى ربه لإيه؟ لقومه قال إيه؟ قال يا رب اسقيهم اتحذف الدين ولم يأت إلا فقلنا اضرب أي فاستسقى وقال يا رب اسق قومي فاستجاب له الله فقال له اضرب كل ده محذوف لأنه إيه؟ معلوم يبقى القرآن بيدي إيه؟ الحلقات الأساسية ويترك لذهن المستقبل أن يكون فطنًا ليلحم الحلقات أنا ضربت لكم مثل واضح حينما أرسل سليمان الهدهد إلى بلقيس. مش قال له خذ الكتاب ده وارسله إليهم. فلما راح إيه اللي عمله؟ اذهب بكتابي هذا ها فألقه إليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون؟ قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم. الله! إيه الحكاية لسه! ده هو قال له اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تولى عنهم. فانظر ماذا يرجعون كان الاصول فذهب الهدود فالقى الكتاب فتكلمته بالقيس فقراته فقالت لقومها كذا وكذا انما شوف السرعه جايه ازاي اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم يبقى كل الاسئله دي ايه انحدث يبقى هنا واذ استسقى موسى من استسقى ربه لقومه ذي معروفه، ماذا قال حين استسقى؟ قال ايه؟ يا رب اسقي الحجر، وربنا قال له قال له قد اجبتك الى هذا فاضرب بعصاك الايه؟ الحجر. قال طيب اضرب بعصاك الحجر.

موضوعات هذا المقطع (20)

  1. التذكير بنعم الله على بني إسرائيل في التيه وطلب السقيا · 0:01
  2. مفهوم الاستسقاء والدورة الكونية لحفظ الماء وتبخره · 1:57
  3. حكمة صلاة الاستسقاء في الإسلام والتوسل بالضعفاء · 6:10
  4. الرد على منكري الاستسقاء والفرق بين النواميس الثابتة والمتغيرة · 6:57
  5. دلالة التوجه بالاستسقاء إلى الله وحده عند انقطاع الأسباب · 10:52
  6. بيان مشروعية التوسل من استسقاء عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنهما · 12:19
  7. رحمة موسى بقومه والإيجاز بالحذف في النص القرآني · 14:50
  8. حكمة تفجير الماء من الحجر بالعصا بدلاً من إنزال المطر · 18:12
  9. تعنت بني إسرائيل ومفهوم ارتباط الأسباب بمواعيد الأقدار · 21:10
  10. تفجر اثنتي عشرة عيناً من الحجر وتنظيم الشرب للأسباط · 23:28
  11. الفرق اللغوي بين الانفجار والانبجاس واستشهاد بشعر شوقي · 25:48
  12. الكيفية الهندسية لخروج العيون من جوانب الحجر الأربعة · 27:25
  13. لفتة نحوية في أحكام تذكير وتأنيث العدد وبنية الألفاظ · 29:24
  14. المشترك اللفظي في كلمة «عين» وسليقة العرب في فهم السياق · 34:20
  15. إجابة دعاء المضطر والتحذير من الطغيان بعد زوال الشدة · 41:21
  16. العبرة من قصة سبأ في كفران النعمة ونسبة الفضل لغير الله · 45:02
  17. دلالة النهي عن العثو والفرق بين قانون الصلاح العام والإصلاح الخاص · 48:10
  18. تطبيقات قصة الخضر وموسى: خرق السفينة وقتل الغلام · 51:11
  19. تطبيقات قصة الخضر وموسى: إقامة الجدار لحفظ كنز اليتيمين · 56:10
  20. ضابط «ولا تعثوا في الأرض مفسدين» وقاعدة ارتكاب أخف الضررين · 58:50