تعنت بني إسرائيل ومفهوم ارتباط الأسباب بمواعيد الأقدار

سورة البقرة · الآية 60 · تفسير سورة البقرة — الآية 60 · 21:10 – 23:25

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

شو التعنت بقى؟ فقال ناخذ الحجر هذا معنا دائما وحمله في مخلا وياه فقالوا هب ان عصاك ضاعت او لم توجد. فاوحى الله اليه لا ضروره لان تستعمل العصا ولكن كلم الحجر يجبك. فالمساله مش مساله عصا بقى لا عصا ولا حاجه دي الاسباب البشريه الاوليه الاسباب وفرق بين الاسباب توجد الاشياء وبين الاسباب توجد معها الاشياء. يعني وجود الاشياء على ميعاد مع السبب. السبب هو اللي ما جابوش. انما على ميعاد مريض تردد كثيرا على الاطباء ولم يشفى من مرض. وبعد ذلك حين يجيء موعد الشفاء يروح لطبيب يقوم يكتب له دواء فيطيب. هو ذهابه الى الطبيب كان على مع ميعاد العافيه. ذهابه للطبيب كان مين؟ على ميعاد مع العافيه. جاء لك انسان لتتوسط اليه ابن حدينه في الاسمه وتعالى طلعه ومش عارف وايه وايه. لان انا رحت فلان ما لقفوش ورحت لفلان ما رضيش ورحت لفلان وبعدين يجي لك انت فتروح فتروح بكلمتين كده لاول النهار ولا اخره يطلع يقول هو اللي طلع نقول له لا هو كان على ميعاد مع الافراج. فاللي ربنا بده يكرمه يجعله على ميعاد مع مين؟ مع الافراح، يوم ربنا يجعل لنا به شأن يقول له يا سلام ده مسموع في الكلمه ده يا سلام ده مش عارف ايه، يا سلام ده مش عارف ايه، مش كده؟ والناس والحول الطبيب وانما خطأ الطبيب اصابة الاقدار. خطأ الطبيب اصابة الاقدار، اذا التمحك بتاعهم التلكؤ بتاعهم التعنت بتاعهم كله باين في القصه، واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (20)