تصحيح مقاييس نشر الدعوة بالاعتماد على الضعفاء وتفنيد شبهة السيف

سورة عبس · الآيات 1–10 · تفسير سورة عبس — الآيات 1–10 · 52:13 – 55:11

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

للمبدأ بيقول لهم لأ نبدأ منهج السماء مش كده. منهج السماء عايز يغير النظر لهذه الاوضاع كلها. لان هو جاي عشان يدك امثال هؤلاء. جاي علشان يدك امثال هؤلاء، فلا يمكن يجي علشان يدك امثال هؤلاء ويجي يعتز بامثال هؤلاء. ابدا. الاسلام جاي منهج. جندي ومين؟ اللي يكتمل الاسلام في قلبه ويحبه وهؤلاء سيطلون قريبا تلك الجباه. وسيدكونهم قريبا لو ان الاسلام جاء وكل القوه تبقى معاه يقول لك يا اخي مبدأ من المبادئ التف حوله الاقوياء فمجال القوات الذي كان لهم في غير الاسلام اصبح في مجال في مجال الاسلام ويبقى الذي يسيب المبدأ لا ولذلك لما يقول لك ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بابي الراي ايوه هو عايزين كده ولذلك ده اللي بيرد عليه ان الاسلام انتشر بالقوه قوه ايه؟ ده الاسلام اللي دخلوا اللي دخلوا اولا من ناصب ضعاف الاسلام ما انتشرش في مكه يا سيدي الاسلام اعلن في اذن ساده الجزيره هذا هو المقصد بس ما اعلنش في مكان بعيد عن اذانهم، لا في مواجهتهم كده. اجندة اعلان الاسلام في مكه الساده اللي كانوا مغيبين في الجزيره العربيه، محدش يقدر يتعرف لسادة قريش ابدا. لكن لما ينتصر الاسلام ما ينتصرش في دول. ينتصر بعيد عن ساده مكه. ينتصر هناك من المدينه. ليه؟ انا قال لك لان القضيه الاسلاميه اللي القران عايز ياكدها ان الايمان بمحمد هو الذي اوجد العصبيه لمحمد. ولم توجد العصبيه لمحمد الايمان بمحمد. يبقى فرق بين العبارتين. فرق بين من امن بمحمد تعصب لمحمد. مش من تعصب لمحمد امن بمحمد لا والا كان من الممكن انهم يقولوا لنا دلوقتي يا اخي قوم من الجزيره تعصبوا لواحد منهم ليسودوا به العالم، ما اكتفوش بسياده الجزيره تعصبوا لواحد منهم واعلنوا دعوته عشان يسودوا به الايه؟ يسودوا به العالم. لا لانه يقولوا له يا سيدي هم اللي كانوا ضده. هم اللي قاموا امام العقبه كأداء في وجه الدعوه وانتصر الاسلام من ايه؟ من البعث، فقلنا ان الاسلام ما انتصرش بالاقوياء انما انتصر بالضعاف الذين قيدوا الاسلام. ولذلك لما يجي واحد يقول لك ده الاسلام انتصر بالسيف، نقول له يا اخي دي حجه مردوده. طيب الاسلام انتصر بالسيف، اللي حمله مين؟ اللي حمل السيف ده مين؟ الكلام ده لو ان محمد كان معاه سيف واول ما يجي يقول انا اغلب الناس على انهم يقول لنا ده اللي امن به الضعفاء. فأنا أتكلم لا في السيف لما حمل ولكن من الذي حمل السيف؟ أنا أفرض أن الإسلام انتشر في الكون بالسيف. من الذي حمل السيف؟ الضعاف الضعاف. يبقى المسألة ما الذي جعل هؤلاء الضعاف يقوون على أن يحملوا السيف؟ أه أدي أدي الكلام. فإذا القضية والمبدأ تحقق بأن الإسلام إنما جاء ليعرض مبادئ. هذه المبادئ الناس يجب ان تتهافت هي عليها، اما اننا نحتال علشان ناخد دين. ولذلك لما نيجي يقول لك مثلا بشر بالاسلام، تقول له قبل ما تبشر بالاسلام اقنع المسلمين نفسهم بان دينهم حلو. ثبت الاسلام اولا في نفوس المسلمين. حين تثبت الاسلام في نفوس المسلمين وتجعل منهم انموذج تطبيقي في العالم، سيلتفت العالم الى ذلك الجديد الذي صنع ذلك النموذج. وبذلك كانت الاسوه الاسلاميه اللي انتشر بها الاسلام في البلاد التي فيها كثافات اسلاميه الان. كلها انتشرت بالاسوه وبالسلوك الطيب. فالقران بيقرر مبدا ما هوش من مبادئ الارض بمبادئ السنه. مبادئ الارض تحاول انها انها تستقطب الاقوياء. برضه السنه بتستقطب الاقوياء. بس الاقوياء في ايه؟ هذا هو الخلاف. الاقوياء في مظهريه ماديه الحياه ولا الاقوياء في في الينابيع العقديه؟ الاقوياء ايضا في في الينابيع العقديه.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (15)