الارتباط البلاغي والسببي بين الفتح ومغفرة الذنوب في سورة الفتح

سورة عبس · الآيات 1–10 · تفسير سورة عبس — الآيات 1–10 · 20:23 – 26:27

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إيه؟ إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، إن رسول الله غير معصوم عن ذنب من قبل وذنب من بعده، لكن صحيح ربنا غفرنا. لكن صحيح ربنا إيه؟ ربنا غفرنا. يقول لي طب يا أخي هات لي في السياق الاسلوبي قران نزل معجزة ونزل في قوم فصحاء وبيتحداهم في اسلوب الفصاحه اما كان يوجد واحد منهم يقول لك الكلام ده مش منسجم مع بعضه انا فتحنا لك فتحا لنا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ما علاقه الفتح وتمام النعمه بمغفره الذنوب؟ ايه فتحنا فتح الحبيبيه ولا فتح مكه؟ ايه علاقتها باغفران الذنوب؟ اضطري ناس بقى ايه يحاولوا مجاهدين انهم يفسروا الايه يا رب إذا قولك اللهم تقدمنا من ذنبك أو من ذنب أمتك. مسلم. أهو عايزين يشوفوا يخلصوا من ال من الحكاية دي. واحد وواحد ثاني قال لك لا يا أخي، ذنبك دي ظرف مصدر ولا وين؟ مصدر. المصادر لها لونين في الاستعمال. لون الأول إنه مرة يضاف المصدر إلى فاعله. ومرة يضاف المصدر إلى مفعوله. لما تشوف واحد كده كان واحد ضربه كده وبهدل وشه ومنفخه ويقول له ايه؟ ضربك ضرب الاليم ضربك يعني ايه؟ يعني يا مضروب يعني الضرب الذي وقع عليه يبقى اضيف المصدر الى مين؟ الى المفعول مشكلتي ولما تشوف واحد قسى بضرب واحد تقول له يا اخي ضربك ضرب مريح يبقى اضافه لمين؟ اضافه للفاعل يبقى مر المصدر يضافه إلى الفاعل ومرة يضاف المصدر إلى المفعول. لما تيجي تقول له إيه؟ أكلك دسم. وبتقول له أكلك لهيب. ده من المأكول وده من الآكل. الله يقول المفعول. طيب ذنب مصدر الكذب هي المفعول ولا هي الفاعل؟ على طريقة استعمال المصادر. ذنبك إن كان نضاف للفاعل يبقى ذنبك أي الذنب الذي وقع منك وأنت فاعله. طيب وإن كان المفعول يبقى الذنب الذي صدر من الغير ووقع عليك. الذنب الذي صدر من الغير ووقع عليك. ازاي؟ قام قال لك كانوا يؤذون رسول الله ويقولوا كذاب ومحتري ومش عارف وايه ويعملوا فيه الايه ده طيب؟ وقطع رحمه وقطع صلة قومه وسب الهتنا ومش عارف وووو وملتقى اسرنا وعمل وعمل كل دي كانت ذنوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما بيقولوا فتحت لك مكه والناس دخلوا يا اخوان وارتحت من الذنوب اللي كانت بتترمي عليك دي. ما عادش لا ذنوب اوليه ولا ذنوب تيجي لان الكل بقى ايه؟ بقى مسلم. فاللي كانوا بيقولوا انك انت سببت الهتنا اصبحوا يؤمنون بالاله. اذا بقى الذنب اللي قبل كده مغفور ولا مش مغفور؟ اللي يكون فرقت بيننا بقى خلاص انتهى. اذا ليغفر ليستر لك الذنب الذي وقع عليك من هؤلاء فلم تعد هناك اسباب تجعلها ذنوبا في نظرهم. وبايمانهم ودخولهم في دين الله افواجا اصبح كل امر ياتي بعد ذلك لا ذنب لك فيه. إذا ولذلك هذا هو المنافق الفتح، إنا فتحنا، ليغفر لك الله ما تقدم. إذا فعلاقة غفر الذنب قبل وبعد بالفتح يعطينا السلبية والمسببية، يعطينا العلة والمعلولية. إذا فإنا فتحنا لك فتحا مبيرا، هذا الفتح الذي دخل فيه الناس أفواج إلى دين الله قد قضى على كل خصومك وأعدائك والذنوب التي كانوا يحملونك إياها أنك فاعلها انتهى ما بقاش الذنوب ولن تسجر بعد ذلك وليرسل لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر يكون سياق اسلوبي جميل سياق تقدم السبب وتاخر المسبب وتقدم العله وتاخر الايه؟ وتاخر المعلول وعلى هذا يجب ان نستقبل آية عبث وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزدك.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (15)