أسلوب القرآن في حكاية شبهات الخصوم ومناقشتها لبناء المناعة الإيمانية

سورة النساء · الآية 78 · تفسير سورة النساء — الآية 78 · 26:22 – 28:54

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحق سبحانه وتعالى حينما يعرض أقوال طرف فإن كان مقرًا بما فيه يتركه من غير تعليق عليه. وإن كانت قضية باطلة يكر عليها بالحجة، هذا يعطينا أن الحق سبحانه وتعالى لا يريد أن نلف قضايا الخصوم لفا بحيث لا نعرفها، ولكنه يعرض قضية الخصوم عرضا ثم يكر عليها بالنقد ليربي كما قلنا المناعة الإيمانية حتى لا تفاجئ قضية كفرية عقيدة إيمانية يبقى هو عرض القضية قال هيقولوا كذا يبقوا قولوا لهم كذا قالوا كذا نقول كذا لما قال اتخذ لما لما قالوا إن ربنا اتخذ ولد قال إيه كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا إيه يبقى هو بيعرف قضايا الخصوم لأن الذي يحاول أن يلف قضية الخصوم يبقى مشفق منها انما اللي بيعرضها كده يبقى فاهم انه ليبطلها يكفي ان ينبه العقل السامع اليها ويقول له نقطه الضعف في فيدي كذا ونقطه الضعف في فيدي كذا ونقطه الضعف فيدي كذا فحينما قالوا ان تصيبهم حسنه يقولوا هذه من عند الله والله دي كويسه منهم وان تصيبهم سيئه يقولوا هذه من عنده يبقى عملوا كما قلنا ايه؟ مضاره او منازعه بين الله وبين ايه؟ فالحق سبحانه وتعالى قال قل لهم يا محمد وشوف بقى الـ جعل جعل الوكيل عنه في البلاغ هو محمد اللي هم الوكيل عنه في البلاغ قال له قول لهم انت وكان من الممكن ان يسوق القضيه بدون قل انما حتى في هذه وسطه في ان يقول نعم قل كل من عند الله كل يعني من الايه؟ من الحسنه ومن السيئه إحنا قلنا الحسنة ما تستطيبها النفس، والسيئة ما تنفر منها النفس.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (14)