أرشيف الشعراوي

مراتب التقوى بين مقتضيات الإيمان ومقامات الإحسان

سورة الأحزاب · الآية 1 · تفسير سورة الأحزاب — الآية 1 · 24:47 – 28:47

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقلنا زمان في التقوى فيها ارتقاء في مطلوب ايمان وفيه مطلوب احسان. ايه مطلوب الايمان؟ اللي فرضه ربنا. ولذلك يقول في الحديث القدسي: "ما تقرب الي عبده بمثل ما افترضته عليه". انت عايز تتقرب الى واحد، مش تتقرب اليه بما يحب؟ انا قلت لك تقرب الي بالشكل الفلاني. صلي كذا وزكي كذا وصوم كذا ودع. طب فان حلى لك هذا، زيد من جنس ما فرض الله فوق ما فرض الله. لما تزيد نعرف ان المساله مسكتة مستك نورانيه الاشراك في العباده فاحببت قلت الله يستحق مني فوق ما كلفني ده هو كلفني تكليف فيه رحمه فيه لطف فيه تخفيف انما هي حلوه نعمل ايه؟ نزود لما تزود بقى تدخل في مقام الايه؟ الاحسان الاحسان الزمت نفسك بشيء لم يلزمك الله به الا بجنس ما الزم بجنس ولذلك احنا قلنا زمان لما نقرا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سوره الزاريات إن المتقين وعيون خلاص آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ومن قال أن الله فرض على عبده أن لا يهجع إلا قليلا من الليل لا يقال صلي العشاء ونام هه وبعدين صلي الفجر طب اللي عايز اللي ما يهجع قليل ده يبقى معناه إيه؟ حلا له الوقوف بين حضرات ربه يبقى اذا دخل في مقام ايه؟ في مقام الاحسان كانوا قليلا من الليل في احسان كم واحسان كيف علشان ما تدخل من خلاف العلماء احسان الكم ان ربنا فرض خمسه ونخمهم وخلهم ايه 10 واحسان الكيف ان تعبد الله كانك تراه يبقى في احسانين اتنين ان تعبد الله كانك ايه؟ وعمل منادك فان لم تكن انت ترى ما عندكش الاشراق والشفافيه فانه على الاقل ايه؟ فانه على الاقل يبقى ده اسمه مقام احسان الايه؟ الكيف والاحسان في ده احسان الايه؟ الكيف ساعتها تدخل في مقام الاحسان انت بقى حر ما على المحسنين من سبيل خفت لثلاث ثلاث صلوات خفت لاربعه خفت لخمسه خفت ل 5% في الزكاه خفت ل 10 خفت ل 15 ما على المحسنين من ايه؟ من سبيل كانوا قليلا هيه من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طب ومين قال ان ربنا طلب منا اننا نقعد في السحر ون ايه؟ ونقعد نستغفر ربنا ونسكت. برضه يا اخويا نصلي العشاء ونام وبعدها نصلي الفجر. انما انت بقى حلى لك هذا ورأيت لقاء ربك خير من لقاء النوم. الراحه دي تقول الله يبقى برضه متطوع يبقى داخل في مقام الاحسان ولا لا؟ وفي اموالهم معلوم السائد والمشهور اه ما قالش معلوم. حق مطلقا. لان واحد عايز يخليها 20% واحد عايز يخليها 30 انما في الذكاء قال ايه؟ في سوره سأل بيتكلم عن المؤمنين حق ايه؟ حق معلوم إذا ده مقام الايه؟ مقام الإحسان فقول الله لرسوله يا أيها النبي بهذا التفخيم اتقي الله معناها اتقي تقوى تناسب مقامك من ربك لأن عطاءات الله سبحانه لا تتناهى لأنك ما له لا يتناهى وأنت إذا إذا أمرت أمتك بكذا فيجب أن تكون ايه؟ ولذلك لما قالوا له يا رسول الله ربنا غفر ليك قال له الله هي العباده عشان المغفره وعشان الثواب انا افلا اكون عبدا شكورا؟ الله اه دي مساله يا ايها النبي اتق الله

موضوعات هذا المقطع (15)

  1. دلالة النداء وأقسام العلم بين الاسم والكنية واللقب · 0:00
  2. أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وألقابه وسر ندائه بصفة النبوة · 5:23
  3. الفرق بين مفهومي الرسول والنبي واشتقاق النبأ · 13:45
  4. أقسام الكلام بين الخبر والإنشاء وتوجيه صيغة الأمر · 14:47
  5. توجيه الأمر بالتقوى للنبي صلى الله عليه وسلم ومفهوم دوام الطاعة · 18:04
  6. مراتب التقوى بين مقتضيات الإيمان ومقامات الإحسان · 24:47
  7. حقيقة التقوى واتقاء صفات الجلال الإلهي بصفات الجمال · 28:49
  8. دوافع النهي عن طاعة الكافرين والمنافقين ومراحل مناعة النفس والمجتمع · 33:02
  9. مراتب تغيير المنكر ومفهوم الإنكار بالقلب والمقاطعة المجتمعية · 40:12
  10. اختصاص الخالق بوضع منهج صيانة الإنسان وإصلاحه · 49:44
  11. الصراط المستقيم وسبل الفساد وصراع المفسدين مع دعوة الرسل · 54:13
  12. مفهوم الشورى وضوابطها ومسؤولية الحاكم في اتخاذ القرار · 57:36
  13. الفروق بين الإيمان والكفر والنفاق والجحود وحكمة انطلاق الدعوة من المدينة · 1:04:04
  14. التسليم لأفعال النبي صلى الله عليه وسلم باعتباره ميزان الحق · 1:09:40
  15. تفسير ختام الآية بالفرق بين صفتي العلم والحكمة · 1:10:52