بلاغة الانتقال من الغيبة إلى الخطاب وإفادة تقديم المفعول به في إياك نعبد

سورة الفاتحة · الآية 5 · تفسير سورة الفاتحة — الآية 5 · 0:00 – 2:07

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يبقى إذا هذا الإله علمنا أن هذه المقدمات مقدمات الحمد، الحمد الأول ودي حيثياته ولكن هذه الحيثيات ستعطي شيئا جديدا. تبقى هي نتيجة للحمد. لكنها تعطي مقدمة لشيء آخر. أن الإله الغيب أصبح بكل هذه الصفات والأسماء حاضرا لديك. ومادام حاضر يبقى لن يخاطب منك علمك الله الا تخاطبه بعد هذا الاستحضار الذي احضر به ذاته اليك الله ورب العالمين والرحمن والرحيم ومالك يوم الدين كلها غيبه كان يقول ايه؟ القياس يقول اياه نعبد لكن قال اياك يبقى نقله منين؟ نقله من غيبه الى انه بقى ايه؟ حاضر بقى حاضر ومادام بقى حاضر يبقى يخاطبه بالكاف اياك اكن كنت غيبي يا رب وجبت لنا الاسماء دي فاصبحت ايه؟ حاضر يبقى نخاطبك خطاب ايه؟ اياك نعبد قلنا اياك نعبد دي ساعتها ترى كان يقدر يقول نعبدك ام انا قلت لكم ان ساعه ما نقول نعبدك يبقى لا يمنع ان تعطف عليه ونعبد فلانا ونعبد فلانا ونعبد فلانا اعطيتك ما يمنعش انني اعطيت فلان واياك انما اياك اعطيت يبقى ما فيش حد خد الا انت يبقى معنى اياك نعبد يعني ايه؟ لا نعبد الا انت. لا نعبده ولذلك ما نعطفش عليها ابدا. ساعه ما تشوف المفعول مقدم كده اياك نعبد يبقى معناها افهم انها نعبدك ولا نعبد سواك. انما لو قلت نعبدك قد تعطف عليها وتقول ونعبد فلان وفلان وفلان وفلان ما يمنعش العطف. اذا فاياك نعبد منع الايه؟ ده التخصيص بالعباده. التخصيص بالعباده.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (17)