عداوة إبليس للإنسان وقسمه بعزة الله لإغوائه واستثناء المخلصين

سورة الفاتحة · الآية 1 · تفسير سورة الفاتحة — الآية 1 · 2:09 – 4:58

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولماذا؟ قال أمر طبيعي، لأن معوقات المنهج عند الإنسان المؤمن إنما هي من عمل الشيطان، والشيطان كما قلنا له عداوة مسبقة مع الإنسان المتمثل في آدم، استكبر وقال: خلقتني من نار وخلقته من طين، أنا خير منه، أأسجد لمن خلقت طينا، كل ذلك يدل على ان العداوة عداوة مسبقة، وإذا كان الشيطان ممثلا في إبليس قد عصى الله بهذه الصورة، فإن الحق سبحانه وتعالى أعلن طرده من رحمته، وسماه رجيما مبعدا، لماذا؟ قال لك لأنه لو لم يكن رجيما ومبعدا، ربما قلت مكلف عصى وهو عرضة أن يقبل الله التوبة منه ويغفر له فيصبح مغفورا عليه. فإذا ما صار مغفورا له حسن ظنك به. فيريد الحق أن يقطع حسن الظن بوسوسة الشيطان. ليه؟ لأنه ليس عاصيا فقط وإنما عاص حكم الله عليه بأنه مطرود من الرهبة. وعاص أخذ على عاتقه لأغوينه أجمعين. لأؤوينهم اجمعين ولكن انظروا الى المنفذ الاغوائي عند ابليس قال بعزتك لأؤوينهم اجمعين انظروا كيف جلال القسم حتى من ابليس لم يجد ابدا منفذا الى الخلق الا بعزه خالقهم عنهم ولو ان الخالق ارادهم جميعا مهديين لما استطاع الشيطان ان يتقدم ناحية ولذلك استثنى وقال الا عبادك منهم المخلصين اللي تريده انت وتستصيه ما يقدرش يبقى لي سلطان عليه اه يبقى استدرك اذا فقوله بعزتك كلمة بعزتك يعني عن خلقك لو اردتهم مهديين ما استطعت ان اغوي واحدا ولكنك تركت امر الهداية للاختيار فالذي تريد ان تستخلصه لا دخل لي به هذا اول صدق من ابليس. علم بعزتك اذ عرف كيف يقسم.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (23)