تلازم سورتي الكافرون والإخلاص ومناسبة مجيئها بعد سورة المسد

سورة الإخلاص · الآية 1 · تفسير سورة الإخلاص — الآية 1 · 10:24 – 14:47

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نلاحظ هنا أن سورة الكافرون التي يقول الحق فيها لكم جيوشكم مهيدي مرتبطة بسورة الإخلاص. هذا لارتباطه في ماذا؟ لأن قل يا أيها الكافرون سلب وقل هو الله احد ايجاب. والتوحيد انما هو اجتماع السلب مع الايجاب. سلب الالوهيه عن غير الله وايجاب الالوهيه لله. وكذلك تقول انت لا اله وبعد ذلك تقول الا الله. فكان هنا في كلمه التوحيد الايجاب والسلب. ولا ياتي الايجاب ابدا الا بعد السلب. لان الاصل ان تنسي الضار. وبعد ذلك تأتي بالنفع لأن درء المسالة مقدم دائما على جنب على جنب المصلحة. وإذا نظرنا إلى السلب والإيجاب وجدناه قضية شائعة في الوجود حتى الوجود المادي. ولذلك ألصق شيء بالنور المناسب للتشريعات هو مثلا ضوء الكهرباء. سالب وموجب. سالبين ما يعطوش نور. موجبين ما يعطوش نور. لازم السالب ولازم الموجب. فكأن سورة الكافرون أعطت عنصر السلب لا أعبدوا ما تعبدون. وسورة الاخلاص اعتق قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. هذه السوره جاءت بعد ثبت يد ابي لهب. وكان الواضح ان تاتي بعد سوره الكافرين. ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئ سوره الاخلاص في الركعه الثانيه بعد سوره الكافرين في الركعه الاولى. فمثلا سنه الفجر يقراكم يا ايها الكافرين ويقراكم هو الله احد. كذلك في سنة الضحى يقرأ قل يا ايها الكافرون ويقرأ قل هو الله احد. وكذلك في سنة المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. وكذلك في مغرب ليلة الجمعة وكذلك في صبح يوم المسافر كل هذه يدل على ان آية سورة الكافرون وسورة الاخلاص يكونان معا حقيقة التوحيد الخالق من نفي الالوهية عن غير الله واثباتها لله سبحانه وتعالى. وأيضا هناك مناسبة إذا هذه مناسبتها لقل يا أيها الكافرون وإذا جاء نصر الله والفتح وثبت يد أبي لهب إنما هي للتسريع الذي اقتضاه إنا أعطيناك الإنس الكوثر ولكم دينكم ولي دين إلا أن هناك مناسبة أيضا بين مجيء سورة الإخلاص بعد سورة ثبت يد أبي لهب كيف؟ الحق سبحانه وتعالى حينما قال ثبت يد أبي لهب هذه هذا دعاء والدعاء في العادة أن يكون من داعي نتوجه به الى من يقدر على استجابه الدعوه. فهي دعاء منا ولكن حين تكون اخبارا من الله انا ادعو الله ان يسب ابي لهب، واذا كان الله هو الذي علمني ان اقول هذا، اذا فقد فعل او لم يفعل. اذا فقد فعل، ولذلك قال: تبت يد ابي لهب وتب، يعني هو دعاء وانتهي منه وقد قتل. حتى يؤكد هذا المعنى جاء الحق بصوره التوحيد او الاخلاص بعدها. ليخرجنا فائده هذه الفائده هو ان الله الاحد هو الذي قال ذلك فلا شريك معه يرد ذلك الكلام ويعطي ابا لهب ما لم يعطه الله اذا فكان سوره الاخلاص جاءت بعد سوره تبت يد ابي لهب ليدل على انه حكم غير منقوض ابدا لانه لا اله مع الله حتى ينقض على الله حكمه الذي قال وتبت اذا تقل هو الله احد الله الصمد لها مناسبة مع ثبت يد أبي لهب.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (27)