دلالة الأمر قل على التلقي اللفظي للوحي القرآني

سورة الإخلاص · الآية 1 · تفسير سورة الإخلاص — الآية 1 · 1:46:55 – 1:48:30

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعد ذلك نيجي لعناصر السوره امر هو حلم. وبعد ذلك ضمير الغيره اللي بيقولوا عليه هو. وبعدين نبذ الدلاله الله. وبعدين أحد. وبعدين سمد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. يبقى كم عنصر فيها؟ قل وهو والله وأحد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا إيه؟ أحد. وسمد تبقى ثمانية. ثمانية عنصر. كلمة قل دي إحنا قلنا زمان انك اذا استقبلت ممن يامرك وهو عال عنك كلمه قل كذا يبقى كان يكفيك ان تقول مقول القول. لما تقول لي اذهب الى فلان وقل له كذا. هو لا يذهب ويقول لك قل كذا هو يقول لك مقول القول وبس. كده ولا ايه؟ يبقى اذا المطلوب حين يبلغ انما يبلغ مقول القول لا القول. لكن اسلوب القران غير كده. يقول قل يا ايها الكافرون. فكأن الرسول لا تصرف له في شيء مطلقا في هذه المسألة. ما تلومونيش انا مستقبل الكلام ده من الله. ولذلك انا بقول لكم الامر اللي وجهه ليا اهو بيقول لي قول كذا. اه. يبقى اذا الاحتفاظ في النسخ القرآني بقول الحق في كثير من الاحكام قل دليل على ان الرسول متلقٍ لذلك القول تلقياً لفظياً. يعني مش تلقي معنى. مش نفس في الروع كالحديث. لا. حتى ان اللفظ الذي امرني الله به هو هذا. كل ولذلك تجد في كل ديت في القران يعني شويه عجائب.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (27)