العلاقة بين العلم والإيمان وحاجة العقل إلى الإيمان بالغيب

سورة الإخلاص · الآية 1 · تفسير سورة الإخلاص — الآية 1 · 44:53 – 49:00

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا الايمان لا يوجد الا بعد ان يوجد العلم بالمؤمن به. يعني مش يوجد الايمان اول وبعدين في العلم، هناك قضية الايمان يوجد أولا والعلم بعدين ولا العلم أولا والايمان بعدين؟ في الواقع إن دي سؤال مغالطة. فيه فرق بين إيمان القمة. الإيمان القمة يعني إيمانك بأن الكون دان إله واحد. له كل صفات الكمال المطلق. وأنه هو الموجود الحق وأنه هو الفاعل الحق. كلام على الأول. بعد ذلك إذا آمنت به تعلم عنه. يعلمك منهج حياتك نظام حركه بنيتك ايه؟ اذا فالعلم المتاخر عن الايمان انما هو علم المنهج. علم؟ اما العلم المتقدم على الايمان فالعلم بقمه الايمان. قمه الايمان ايه؟ هو وجود اله. لا يمكن ان تدخل على الايمان بدون علم. ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى لما نقرا القران كده بتمعن شوي نقول ايه؟ شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم لم يقل واولو الايمان ليه؟ لان الايمان لا يحصل الا بعد علم ان الله واحد ويعرف قضايا كده زي ما قدمناها فيثبت بالعلم ان الاله واحد اذا واولو العلم ولم يقل اولو الايمان اذا فاللي يقول الايمان قبل العلم مثلا الراجل الالماني قال انا لست في حاجه الى المعرفه لاؤمن ولكني في حاجة إلى الإيمان لأعرف. ولكني في حاجة إلى الإيمان لأعرف. نقول له والله أنت صح في جزئية وخربت في جزئية ثانية. لأن ضروري من المعرفة الأولى بقضية الاستدلال على الوجود الواحد. وبعد ذلك إذا آمنت به فقد أراحك وعرفك هو. أراحك وعرفك هو، لأن قصارى ما تعلمه ستعلمه ظاهرا من الحياة. واما ما غاب عنك من اسرار الكون فلن تعلم عنه شيئا. وسيظل علمك قاصرا على نشاطك الذهني في تجاربك، كل ما تعمل تجربه بعد مده تعرفها. ولكن الحق يخبرك عن اشياء لا تحسها. واشياء لا تاخذ لا تدخل تحت تجربتك. ولا تدخل في معملك، كل الغيبيات التي اخبرنا الحق بها، اكان من الممكن ان نصل اليها بنشاطنا الذهني؟ لا يمكن. اذا هو في حاجة الى الايمان بالله ليعرف عنه ما غاب عن حسه. ليعرف عنه ما ازخر له بعد هذه الحياه والا فأي عاقل يصدق ان الكون ده كله بواقعه المسخر لذلك الانسان الانسان الذي قد لا يعيش من عمره الا عام او لا يعيش الا يوم او قد يولد ويموت ساعتها هذا الكون الواسع العريض العميق مخلوق علشان ذلك الانسان اللي قد يمر بالكون لحظه عابره منه بقى ده الكون ده كله بقى ما هو مخلوق ليكون اثبت مما خلق بقى السماوات والارض والجبال تكون اثبت من اللي خلقت له السماوات والارض والجبال؟ لو ان الانسان كان يعرف مدته عمر طويله او شويه كان من المعقول، انما مش من المعقول ان الشيء المسخر لك يكون اطول عمرا منك، لانه مسخر لخدمتك. فما تسيبوش انت. اذا فلا بد ان يعتقد الانسان ان فيه حياه وان هذه معبر لهذه الحياه وان قيمه الانسان في انه يؤسس حياته المقبله، ما هيش حياته الفلانيه، لانها زي ما قلنا مظنونة غير متيقنة والأخرى متيقنة غير مظنونة. إذا فدي سورة الإيه؟ سورة الإيمان.

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (27)