صيغ السؤال والجواب بـ قل في القرآن ودلالة الاستثناءات

سورة الإخلاص · الآية 1 · تفسير سورة الإخلاص — الآية 1 · 1:48:31 – 1:53:18

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

مثلا لما الحق سبحانه وتعالى يجي يقول للرسول عليه الصلاه والسلام ويسالونك يسالونك عن الخمر والميسر مثلا يسالونك عن الايه؟ عن الاهله يسالونك عن المحيا يسالونك ماذا ايه؟ ينفقون الله كل يسالونك يسالونك عن الجبال يسألونك عن الساعة أيان إيه؟ مصر. كل أسئلة، كل سؤال فرحوا ربنا نقوم نجد أن الرسول تلقى الجواب من الله بقل. يسألونك عن محيض قل هو أتى. كأن المسألة ليس فيها اجتهاد ببشر من نجم عليه. هو اللي قال كده، تقول لي أتى ازاي والله ما نعرفش، هو اللي قال كده. يسألونك ماذا ينفقون. مرة يقول قل العفو قل ما أنـ أو قل ما أنفقتم من خير فللايه؟ فللوالدين يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس اذا الرسول واخذ الامر التكليفي بكل وجايب مقول القول يبقى جايب مقول القول وجايب الكل لكن بيلاحظ انه عند قوله ويسالونك عن الجبال الوحيده في القران قال فقل ينسب ينصفها ربي نفسا دوكها بلا بكل بدون فاء لكن هذه بكل مع وجود الفاء فقل يا مصطفى يبقى ذلك فين؟ هنا تجد ان هناك اسئله سئلها رسول الله واجابه الله عقب السؤال وفي سؤال قال له ستسال هذا السؤال يعني قبل ان يسال قبل فكان الفاء دلت على ان ذلك السؤال لم يسال قبل الجواب ولكن ذلك رصيد من الله قاله اذا سئلت فقل يبقى الفه دي دلت على ان في شرط مقدر دلت على ان في يعني ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفه يعني ما سالوش بالفعل دلوقتي انما هم هي ايه؟ هيسالوك واحنا قلنا ان الاخبارات عن شيء مستقبل ممن يملك ان لا يفعله اعجاز من اعجازات القران يعني كان يخبر الجماعه ما يسالوش عن الجبال ونقول له طيب مش هنساله، اما نشوف هيبقى يجاوب، بقول ينسفه هذه يجاوب مين. لكن سال. مع ان اكثرهم معارضين، والمعارض كان عنده فرصه ان هو ايه؟ يكذب يقول والله ربنا قال لي كذا ما حصلش الحكايه دي. مع انه امره باختيار ال ومع ذلك سال. زي ما قال سيقول الايه؟ سيقول السفهاء من الناس. وربنا شوف شوف يعني اتهجم قال السفهاء علشان دي لما يهجهم يقوموا يحبوا يعني ان كانوا يقدروا يكذبوا يكذبوا كان يغدر اليهود ما دام قال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن سبلتهم كانوا يغدروا يخمشوا كده ولا يسالوش ولا يقولوا ما ولاكم عن سبلتكم ولا حاجه ويقعدهم انت كده يقول يا اخوان القران بتاعهم قال سيقول السفهاء واحنا لا قلنا ولا عملنا كلام اهو كلام لكن مع هذا وربنا سماهم سفهاء وهم حريصين على ان يكذبوا محمد برضه من غبائهم قالوا ايه؟ ما ولاهم عن سبلتهم التي كانوا عليها في امر كانوا يختارون فيه الا يقولوا ده دليل على ان اللي قايد امر ما فيش امر في الوجود بيخرج عن ما يجوز. فاذا ويسالونك عن الجبال فقل يبقى ابي الفارق. وايه اخرى في القران خالفت النسق لكن من طريق اخر. كل جواب ليسالونك في القران بقل وكل قل بغير فاء الا فقل ينسكها. ونجي نستسلم للقاعده وكل وسئلنا سؤال واحد ورد في القران فليس فيه لا الفاء ولا قل. واحد بس. وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، ما قالش فقل إني قريب. لأن السؤال عن المعبود عايز لحمة العابد بالمعبود مباشرة. فكأن بمجرد سؤالهم يكون منه الجواب. وإذا سألك عبادي عني ما قالش فقل. فإني قريب. بمجرد السؤال أنا أنا قريب. يبقى إذا كل سؤال في القرآن أجيب عنه بقل بغير فاء إلا فقل ينفقها خلاص؟ وآية واحدة وردت بدون كن ليه؟ اللي هي بتحقق المعنى التقاء العابد بالمين؟

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (27)